《老子》一书,又名《道德经》,被认为是对中国人影响极其深远的三部思想巨著之一。《老子》一书诞生于先秦,而对《老子》进行专门研究的著作,始于战国时《韩非子》中的《解老》、《喻老》二篇。然而真正对《老子》进行完整系统的注解却是始于汉代。随着时代的发展变迁与有识之士的不断觉醒,当我们纵观魏晋时期的注老作品,便已然发现,魏晋时期的文人学者在《老子道德经》的注释方向上,走上了一条与儒家经典传统完全不同的道路。同时身处由两汉经学向魏晋玄学的学术转向时期的王弼,便因能纵观其所处时代全局,不再把眼光局限于解老释老的层面,而是竭尽自己所学,将调和化解围绕儒道异同之辩而展开的个人与社会、名教与自然的对立冲突作为己任,而颇具一代志士文人的风范。王弼也在自己短暂的人生中完成了一系列解老注老的经典著作,并通过自身的学术创作与贡献开创了魏晋玄学的时代新风,在中国学术史上产生了深远的影响。作为经典文本,《老子道德经》言简意赅,辞约义丰,给予了当时学者及后世文人极大的发挥空间,历代学者对《老子道德经》的诠释成果亦是可圈可点。学者在给《老子道德经》作注及进一步释义的过程中,往往会结合自身所处的时代及社会现实,在对经典文本做出基本诠释的基础之上,阐述自己的学说,亦或建立自己独特的思想体系。本文便是依据由王弼作注、楼宇烈先生校释的《老子道德经注校释》本,通过对王弼《老子道德经注》中具体文本内容的分析,结合《老子》原文来具体分析王弼在注老过程中所持的重要观点及独特思路的。同时也结合王弼基于对《老子》原文的理解所阐发的经典论述,来进一步了解《王弼》在注老方面的独特眼光与宏阔格局,同时揭示王弼注老之真正动机,挖掘其注本深远的历史影响与时代意义。