重要通知：
文学体系
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- 千字文第一章：开天辟地篇 天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃(zè)辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周
- 小儿语四言第一节 一切言动,都要安详(xiánɡ),十差九错,只为慌张沉静立身,从容说话,不要轻薄,惹人笑骂先学耐烦,快休使气,性躁心粗,一生不济能有几句,见人胡讲,洪钟无声,满瓶不响自家过失,不须遮掩,遮掩不得,又添一短无心之失,说
- 百家姓：第一节 赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚(chǔ)卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张，孔曹严华，金魏陶姜，戚谢邹喻，柏水窦章，云苏潘葛，奚(xī)范彭郎，鲁韦昌马，苗凤花方，俞任袁柳，邓鲍(bào)史唐，费廉岑(cén)薛(xuē
- 《三字经》第一章：目的篇 人之初，性(xìng)本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼(zhù)。 窦(dòu)燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教
- 背景音乐 天下第一书 《弟子规》是蒙学入门读本，号称天下第一书，人生所走的第一步。作者李毓秀开篇就写道：弟子规这本书，是孔子的教诲，是我们的思想准则和行为规范：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”序言总结了七个方面，
哲学体系
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- 朱熹三纲五常与时代背景 所谓三纲，即是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。讲究君臣义，父子亲，夫妻顺。“君为臣纲”是三纲之首，以忠恕为核心。忠乃臣下对君上的绝对忠诚与服从，恕为君上对臣下的包容与仁爱。“父为子纲”则是基础，孝父母，悌手足。“夫为
- 儒、释、道 中国文化源远流长，博大精深。在其长期历史的发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了，有的则被吸收了、改造了、消失了。大约从
- 魏晋玄学是建立在“贵无”的本体论思想基础之上的,其内容主要由人物品藻、名教与自然、才性之辩等几个部分构成。在魏晋玄学理论的影响和推动下,形成了一系列重要的魏晋审美范畴,如清远、虚静、风骨等,并由此引发和促进古代审美意识步入一个新的历史阶段
- 本文基于对今文经学、古文经学以及谶纬的发展、演变和相互关系的考察，根据经学发展的内在规律，将汉代经学划分为初起、今文经学极盛、今古文对立表面化、今古文于对立中开始走向融通、集大成局面出现等五个阶段，并对各个阶段的经学问题略作评析。
- 中庸思想 “中庸”作为中国思想的基本观念，源于上古文明时期代代相传的“允执厥(jué)中”的政治理想及其实践。它最早是在政治领域并通过政治来表达、建立和形成的。孔子总结并承续了这一精神传统，并赋予其新的思想内涵，极大地拓展了“中庸
诸子思想
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- 中国传统文学和绘画艺术的最高境界是“意境”,“传神”,“写意”.“意境”在文学里要求处理好“情与景”,“虚与实”,“动与静”的关系,以及“言”与“象”,“象”与“意”的关系;而在绘画里则要求做到“形神兼备”的同时,更强调“以形传神”,抒情
- 法家思想与秦朝的兴亡关系密切。作为秦国治国的主导思想,法家理论对秦国的发展壮大乃至消灭六国起了积极推动作用。但由于法家崇尚残暴,推崇权术,实行君主专制,严刑峻法,激化了阶级矛盾,使秦在统一全国后,只经历了短短的两代,就走向了灭亡。
- 墨家是先秦诸子百家中的显著一派,秦汉以来渐至中绝,及至有清又被重新发掘.墨家思想的价值表现为诸多方面.从其政治思想来看,其对践行社会主义核心价值观,深入学习习近平治国理政思想有重要的推动作用.墨家思想的当代政治价值主要体现在三个方面:一是
- 儒家思想是最具中国特色的民族文化,它一直作为封建社会的正统思想而受到历代统治者的高度重视和大力提倡.中华民族在漫长的历史长河中之所以能够历经磨难而不衰,饱经沧桑而更坚强,成为世界几大文明中唯一没有中断、延续至今的文明,为人类的文明进步做出
- 《周易》本为筮书,“八卦”则为占卜兆象(卜兆),故后世的占筮《周易》,原与“阴阳”观念及阴阳家皆无关系,而是阴阳观念出现之后占卜与占筮结合的产物。阴阳家源于“羲和之官”,但“阴”“阳”概念的出现则晚得多。“阴”“阳”二字始见于殷商甲骨文,
道德体系
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- 现实伦理生活中的人伦关系是丰富复杂的，孟子在对其进行系统概括的基础上建构了五伦范型。五伦范型是传统人伦实体设计的基本伦理范型，它体现了人伦本于天伦而立的文化原理，适应了“家国一体、由家及国”的社会结构；它是中国传统伦理的道德哲学精髓，是支
- 儒家“五常”是儒家道德的重要组成部分。它兴起于先秦，定型于两汉，发展于宋明，起到了稳定社会秩序的作用。儒家“五常”体现了“类”的公正，“阶级公正”并具有合理的道德结构，且能够不断结合时代特点适度调整自身道德内涵，使其生成了独特的道德优势。
- 构建道德规范体系是社会主义精神文明建设的任务之一。只有全面、科学认识道德规范的基础或根源，才能构建出适应我国社会变化的新型道德规范体系。道德规范的基础仅仅归结为“经济关系”是很不全面的。只有从社会和自然、人性和信仰这四个维度出发，才能全面
- 先秦儒学以仁、智、勇为“三达德”。武士之勇以行动为目的，武士自身成为工具;谋士之智以获胜为目的，以他人为工具。孔子在二者之上镇之以“仁”，揭示人不是工具而是目的。兼具仁、智、勇“三达德”的君子必将从道不从君。商鞅、韩非试图以法家理念重新拆
- 德行教育是中华民族优秀传统文化的重要内容，德育在教育教学中的渗透，也是如今学校德育目标的共同走向。将《弟子规》渗透到初中思想品德课中，有利于塑造学生健全的人格，对促进学生的身心健康发展具有非常重要的作用，对实现德育目标也具有十分重要的意
文字体系
语言体系
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- 少数民族语言是我国拥有该少数民族语言人民群众的重要信息和思想交流工具,是该民族独特思维方式以及民族心理的重要体现,承载着该民族特有的民族文化,蕴含着该民族深厚的民族情感,往往是该民族文化遗产和文化精髓的集中体现,也是中华民族优秀文化的重要
- 文体分类,就是探讨文学(文章)类型的划分以建立系统和秩序。文体类型划分的差异,根本原因在于人们对文学性质认识不同。文体分类是文学研究中最基本的问题,也是文学理论非常重要的组成部分。中国古代不同时代的批评家们致力于从众多的作品中区分不同的类
- 谜语是中华民族古老文化的珍宝,具有悠久的历史。它产生于人民群众的口头创作,从古至今,是我们喜闻乐见的一种娱乐活动。文章主要从谜语的语言特点、谜语中的辞格、谜语在新时期的发展等三个方面对谜语进行了探讨。
- 对联作为一种我国特有的为广大人民群众喜爱的艺术形式具有多种功能,在宣传、社会交际、教育等方面都有重要的作用,还可以调节民众的精神生活,增加对传统文化的积累,增强中华民族的凝聚力.可以说,对联在生活中得到了广泛运用,但长期以来,对联在高中语
- 汉语语音 语音符号系统 1954年，中国文字改革协会改为国务院直属的中国文字改革委员会，其间收到各种汉语拼音方案1600多个。大致有这样几种形式： 汉字笔画式 拉丁字母式 西里尔字母式 几种字母的混合形式 速记式 图案式 数字形式 而最后
艺术体系
科技体系
综合
标准
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- 正手攻球 站位近，动作小，球速快，每分钟击球45至80次 正手攻球技术讲解 [喜乐乒乓球示范运动员：张苪，8岁，横拍选手；撰稿：吴伟强审核：吴伟强] 正手攻球
- 传统文化体系 汉字书写 [依形造字]
- 我们爱老师 《我们爱老师》，黄震作词，艾斯作曲。花儿鲜，花儿艳,，花儿真美丽。我们像鲜花开在春天里。 我们的学校亚克西 《我们的学校亚克西》，贾世骏词曲。老师像妈妈，老师，我爱你。
- 歌曲：小朋友，爱祖国 歌曲：温暖的家 有国才有家，有强大的祖国才有温暖的家；小鱼儿爱江河，小鸟儿爱树林，我爱我的家，我爱我的国。
- [2019，1821班表演] 1821班全体同学 拼搏，进取 勤奋，刻苦 用智慧和挚诚 自导自演 为祖国生日庆舞 自豪，骄傲，收获，期待 今天 是祖国的生日 创作背景
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