儒、释、道

中国文化源远流长，博大精深。在其长期历史的发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了，有的则被吸收了、改造了、消失了。大约从东晋开始至隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体，儒、释、道三家既各自独标旗帜，同时又合力互补以应用于社会的基本格局。中国文化的这一基本格局，一直延续到了l9世纪末，乃至20世纪初，历时1600年左右。所以，可以这样说，中国传统文化是儒、释、道三家鼎足而立、互融互补的文化。但是由于儒家长期被封建统治者尊奉为正统这一事实。一部分学者常常只强调以儒家作为中国文化的代表，而忽视或轻视佛、道二家在中国传统文化中的巨大作用。这种观点过分偏重于中国文化中的政治制度和宗法伦理层面，并把其他层面的文化现象也都纳入到政治和伦理的框架中去考察和理解。这就把丰富多彩、生气勃勃的中国文化描绘得单调枯燥、死气沉沉的模样了。所以，无论从哪一个角度来考察中国文化，撇开佛、道二家是无法理解中国文化的多彩样式和丰富内容的，更是无法全面深刻把握中国文化的真正精神的。需要指出的是，这里所说的儒、释、道，不应局限在原始形态意义上的儒、释、道，而应看到随着历史的前进，不断融(rónɡ)摄(shè)了其他学派思想，并具有鲜明时代特征的发展了的儒、释、道。而中国文化中的儒、释、道，在相互的冲突中相互吸收和融合，你中有我，我中有你。三家的发展历史，充分体现了中国文化的融合精神。经过一千多年的发展，到19世纪中叶以前，中国文化一直延续着儒、释、道三家共存并进的格局。历代统治者推行的文化政策，绝大多数时期也都强调三家并用。南宋孝宗皇帝赵奋说：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”这是很具代表性的一种观点。