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千字文第二部分:人的修养标准和原则篇
《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”
《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”
2019-1-27 热度：1051 管理员
千字文第二章：修养标准原则篇
盖此身发 四大五常
恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘
罔(wǎng)谈彼短 靡(mí)恃(shì)己长
信使可覆 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊
景行维贤 克念作圣
德建名立 形端表正
空谷传声 虚堂习听
祸因恶积 福缘善庆
尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬
孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙(sù)兴温凊
似兰斯馨 如松之盛
川流不息 渊澄(chéng)取映
容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令
荣业所基 籍甚无竟
学优登仕 摄职从政
存以甘棠 去而益咏
乐殊贵贱 礼别尊卑
上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪
诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝
交友投分 切磨箴(zhēn)规
仁慈隐恻 造次弗离
节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲
守真志满 逐物意移
坚持雅操 好爵自縻(mí)
千字文第二章：修养原则篇解释第一节
盖此身发 四大五常：
意思是，人的身体发肤属于“四大”，一言一行都要符合“五常”。
恭惟鞠(jū)养 岂敢毁伤：
意思是，恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良：
意思是，女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘：
意思是，知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔(wǎnɡ)谈彼短 靡(mí)恃(shì)己长：
意思是，不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量：
意思是，诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊：
意思是，墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣：
意思是，高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正：
意思是，养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听：
意思是，空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆：
意思是，祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞：
意思是，一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
千字文第二章：修养原则篇解释第二节
资父事君 曰严与敬：
意思是，供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命：
意思是，对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊：
意思是，要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨(xīn) 如松之盛：
意思是，能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映：
意思是，还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定：
意思是，仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃(dǔ)初诚美 慎(shèn)终宜令：
意思是，无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟：
意思是，有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄(shè)职从政：
意思是，学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏：
意思是，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑：
意思是，选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
千字文第二章：修养原则篇解释第三节
上和下睦 夫唱妇随：
意思是，长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪：
意思是，在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿：
意思是，对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝：
意思是，兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴(zhēn)规：
意思是，结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离：
意思是，仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。
节义廉退 颠沛(pèi)匪(fěi)亏：
意思是，气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲：
意思是，品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移：
意思是，保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵(jué)自縻(mí)：
意思是，坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
呤唱
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gài cǐ shēn fà |
sì dà wǔ chang |
gōng wéi jū yǎng |
qǐ gǎn huǐ shāng |
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盖此身发 |
四大五常 |
恭惟鞠养 |
岂敢毁伤 |
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[盖此身发,四大五常]人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”；[恭惟鞠养]诚敬的想着父母养育之恩；[岂敢毁伤]哪里还敢毁坏损伤它；
〖注释〗 盖：发语词，无实义。 【解释】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。 |
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nǚ mù zhēn jié |
nán xiào cái liáng |
zhī guò bì gǎi |
dé néng mò wàng |
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女慕贞洁 |
男效才良 |
知过必改 |
得能莫忘 |
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[女慕贞洁]女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女；[男效才良]男子要仿效那些有才能有道德的人；[知过必改]知道自己有过错，一定要改正；[得能莫忘]适合自己干的事，不要放弃； 【解释】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。 |
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wǎng tán bǐ duǎn |
mǐ shì jǐ cháng |
xìn shǐ kě fù |
qì yù nán liáng |
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罔谈彼短 |
靡恃己长 |
信使可覆 |
器欲难量 |
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[罔谈彼短]不要谈论别人的短处；[靡恃己长]也不要依仗自己有长处就不思进取；[靡恃己长]诚实的话要经得起考验；[器欲难量]器度要大，让人难以估量； 〖注释〗罔（wǎng）: 无，不，没有。靡（mǐ）: 无，不，没有。恃（shì）:依赖，依仗。 【解释】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。 |
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mò bēi sī rǎn |
shī zàn gāo yáng |
jǐng xíng wéi xián |
kè niàn zuò shèng |
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墨悲丝染 |
诗赞羔羊 |
景行维贤 |
克念作圣 |
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[墨悲丝染]墨子悲叹白丝被染上了杂色；[诗赞羔羊]《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一；[景行维贤] 要仰慕圣贤的德行；[克念作圣]要克制私欲，努力仿效圣人；
〖注释〗墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。 【解释】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。 |
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dé jiàn míng lì |
xíng duān biǎo zhèng |
kōng gǔ chuán shēng |
xū táng xí tīng |
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德建名立 |
形端表正 |
空谷传声 |
虚堂习听 |
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[德建名立]养成了好的道德，就会有好的名声；[形端表正]就如同形体端庄了，仪表就正直了一样；[空谷传声]空旷的山谷中呼喊声传得很远；虚堂习听[]宽敞的厅堂里说话声非常清晰； 〖注释〗习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。 【解释】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 |
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huò yīn è jī |
fú yuán shàn qìng |
chǐ bì fēi bǎo |
cùn yīn shì jìng |
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祸因恶积 |
福缘善庆 |
尺璧非宝 |
寸阴是竞 |
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[]祸因恶积灾祸是作恶多端的结果；[福缘善庆]福禄是乐善好施的回报；[尺璧非宝]一尺长的美玉不能算是真正的宝贝；[寸阴是竞]而即使是片刻时光也值得珍惜； 〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 【解释】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。 |
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zī fù shì jūn |
yuē yán yǔ jìng |
xiào dāng jié lì |
zhōng zé jìn mìng |
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资父事君 |
曰严与敬 |
孝当竭力 |
忠则尽命 |
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[资父事君]奉养父亲，侍奉君主；[曰严与敬]要严肃而恭敬；[孝当竭力]孝顺父母应当竭尽全力；[忠则尽命]忠于君主要不惜献出生命； 〖注释〗事：侍奉。 【解释】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。 |
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lín shēn lǚ bó |
sù xīng wēn qìng |
sì lán sī xīn |
rú sōng zhī shèng |
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临深履薄 |
夙兴温凊 |
似兰斯馨 |
如松之盛 |
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[临深履薄]要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；[夙兴温凊]要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉；[似兰斯馨]让自己的德行像兰草那样的清香；[如松之盛]像松柏那样的茂盛； 〖注释〗夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。 【解释】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。 |
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chuān liú bù xī |
yuān chéng qǔ yìng |
róng zhǐ ruò sī |
yán cí ān dìng |
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川流不息 |
渊澄取映 |
容止若思 |
言辞安定 |
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[川流不息]还能延及子孙，像大河川流不息；[渊澄取映]影响世人，像碧潭清澄照人；[容止若思]仪容举止要沉静安详；[言辞安定]言语措辞要稳重，显得从容沉静； 【解释】 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。 |
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dǔ chū chéng měi |
shèn zhōng yí lìng |
róng yè suǒ jī |
jí shèn wú jìng |
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笃初诚美 |
慎终宜令 |
荣业所基 |
籍甚无竟 |
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[笃初诚美]无论修身、求学、重视开头固然不错；[慎终宜令]认真去做，有好的结果更为重要；[荣业所基]这是一生荣誉事业的基础；[籍甚无竟]有此根基，发展就没有止境； 〖注释〗笃（dǔ）：忠实，诚信。藉（jiè）：作衬垫的东西，凭借。 【解释】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉事业的基础，有此根基，发展就没有止境。 |
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xué yōu dēng shì |
shè zhí cóng zhèng |
cún yǐ gān táng |
qù ér yì yǒng |
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学优登仕 |
摄职从政 |
存以甘棠 |
去而益咏 |
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[学优登仕]书读好了就能做官；[摄职从政]可以行使职权参加国政；[存以甘棠]周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政；[去而益咏]他过世后老百姓对他更加怀念歌咏；
〖注释〗学优：《论语》有“学而优则仕”之语。 【解释】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 |
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yuè shū guì jiàn |
lǐ bié zūn bēi |
shàng hé xià mù |
fū chàng fù suí |
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乐殊贵贱 |
礼别尊卑 |
上和下睦 |
夫唱妇随 |
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[乐殊贵贱]音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同；[礼别尊卑]礼节要根据人们地位的高低而有所区别；[上和下睦]上下要和睦相处；[夫唱妇随]夫妇要一唱一随，协调和谐； 【解释】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。 |
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wài shòu fù xùn |
rù fèng mǔ yí |
zhū gū bó shū |
yóu zǐ bǐ ér |
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外受傅训 |
入奉母仪 |
诸姑伯叔 |
犹子比儿 |
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[外受傅训]外接受师傅的训诲；[入奉母仪]在家遵从父母的教导；[诸姑伯叔]对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈；[犹子比儿]要像是他们的亲生子女一样； 【解释】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 |
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kǒng huái xiōng dì |
tóng qì lián zhī |
jiāo yǒu tóu fèn |
qiē mó zhēn guī |
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孔怀兄弟 |
同气连枝 |
交友投分 |
切磨箴规 |
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[孔怀兄弟]兄弟之间要相互关心；[同气连枝]因为同受父母血气,如同树枝相连；[交友投分]结交朋友要意气相投；[切磨箴规]要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉；
〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。 【解释】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。 |
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rén cí yǐn cè |
zào cì fú lí |
jié yì lián tuì |
diān pèi fēi kuī |
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仁慈隐恻 |
造次弗离 |
节义廉退 |
颠沛匪亏 |
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[仁慈隐恻]仁义、慈爱，对人的恻隐之心；[造次弗离]在任何时候，任何地方都不能抛离；[节义廉退]气节、正义、廉洁、谦让这些品德；[颠沛匪亏]在最穷困潦倒的时候也不可亏缺； 〖注释〗隐恻（yǐn cè）：恻隐，怜悯、同情。颠沛（diān pèi）：跌倒，比喻处境窘迫困顿。匪（fěi）：非，不是。 【解释】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 |
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xìng jìng qíng yì |
xīn dòng shén pí |
shǒu zhēn zhì mǎn |
zhú wù yì yí |
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性静情逸 |
心动神疲 |
守真志满 |
逐物意移 |
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[性静情逸]保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适；[心动神疲]心为外物所动，精神就会疲惫困倦；[守真志满]保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足；[逐物意移]追求物欲享受，善性就会转移改变； 【解释】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。 |
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jiān chí yǎ cāo |
hǎo jué zì mí |
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坚持雅操 |
好爵自縻 |
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[坚持雅操]坚定地保持着高雅情操；[好爵自縻]好的职位自然就会属于你； 〖注释〗縻（mǐ）：牵系，拴住，系住。 【解释】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。 |
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三皇五帝、夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁(作者：周兴嗣（469-537）)、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。 |
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传统文化体系 [一字中心]
修(xiū)养(yǎnɡ)：楷体
养
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汉字演变
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不断提高修养。完善是一个过程。 |
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参考文献：
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