广西壮族地方戏曲之一。邕剧属皮黄声腔系统，声腔导源于湖南，旧时称为广戏、老戏、本班戏、本地班、五六腔等，因活动中心在古邕州一带，且用邕州（南宁的古称）官话演唱而称为邕剧，是广西四大地方剧种之一。曾经流传于广西、广东、云南、贵州和越南、柬埔寨等地。

邕剧的表演极具特点：线条粗犷有力，淳朴雄壮，是南派武功和粤西风骨的结合。与其他剧种迥异，许多身段、造型以至出手、投足等都来源于桂西南一带壮、汉两族人民共同喜爱的民间舞姿、武技和美术造型，在某些方面体现了壮族的雄浑粗犷的民族风格。

代表剧目

邕剧的剧目丰富多彩的，据不完全统计，邕剧传统剧目大小共七百多个，保存下来的剧目有418个。这种极具地域特色的戏剧文化是岭南民间艺术的结晶，有着特殊的价值。

邕剧传统剧目主要有：《五台会兄》、《西河会妻》、《三进士》、《长生乐》、《七状纸》、《纪鸾英招亲》、《霸王归天》、《杨八姐搬兵》、《百鸟衣》、《春满柜台》、《王六郎》、《红碗记》、《陈塘关》等。

清朝

自清朝嘉庆、道光年间起，在南宁及其周围一带，传统的官话戏曲就已流传甚广。当邕剧演员表演高空跳跃 戏班在南宁本地一带演出时，戏迷们称之为“本地班”；当戏班在外演出时则被称为“南宁班”、“南宁戏”、“老戏”等。1933年，南宁商界为红十字会筹款举办“游艺会”时，首次标出了“邕剧”二字，与粤剧、桂剧等同台竞技。

清朝末期，邕剧已在桂中、桂南地区流传开来，甚至在越南等东南亚国家也受到极大的欢迎。

清朝末期，大部分的邕剧戏班是由成名艺人建立起来的，如当时红极一时的四大本地班－－全新凤、合新凤、寿新凤、乐尧天，皆为此类。所以其时戏班多为“家族班”，剧目的的传承大多靠师父一字一词、一招一式传授给徒弟。清朝末期南宁最有名的“家族班”当属乐尧天班，有“一天盖三凤”之说，创立者为蒋祖友，其《打龙蓬》极为出名，有“戏状元”之美誉。

民国

由于人们有了更多的看戏需求，邕剧戏班纷纷开设，其中最著名的属陆荣廷资助组建的军民乐班。陆荣廷年轻的时候，流浪在南宁龙州等地，因为犯事被清兵追捕。逃难中，陆荣廷巧妙地逃到拐脚桂（刘玉堂）的戏班里头，拐脚桂心存善良，把他藏在戏服的箱子里，陆荣廷因此逃过一难。后来，昔日的恩人拐脚桂穷苦不堪，而陆荣廷已当上广西的督军。拐脚桂为求生存，求见陆荣廷，陆荣廷亲自出门迎接这位衣服破烂不堪的邕剧艺人，以好酒好菜招待，并拨款15000多银元，成立军民乐班，让拐脚桂在戏班里头唱戏。军民乐班成了当时广西第一号南宁本地戏班，常在南宁、龙州和左江一带为官兵百姓们演出，颇得大家的喜爱。

抗战时期

抗日战争时期，戏班艺人们也在戏台上表达着自己的爱国热忱。蒋大增、杜松龄等邕剧艺人在隆安演出时，一改往日的爱情题材剧，上演《血战高平》。据介绍，当喜闻乐见而又雄浑激昂的本地剧在台上唱起时，场下的戏迷们亦激情满怀，都站起来和着艺人的词一起唱戏。随着日寇的入桂，不少邕剧艺人纷纷弃家出走，在逃难中，他们宁愿卖番薯糖水，开茶馆维持生活，也不愿为侵略者粉饰太平。此后，邕剧的发展进入了一个停滞期。

改革开放

1949年，全国解放，这为文化艺术的发展开创了新天地，1951年元月，南宁市有关部门把街头艺人组织起来，成立了邕剧团，并修建邕剧院（现南宁影剧院）作为剧团固定的练功和表演场所。  20世纪50年代中期到60年代初，邕剧曾经显现出一派生机勃勃的景象，极具魅力。

邕剧的流布区域包括广西南宁市、崇左市、百色市、来宾市、贵港市、防城港市许多县区及云南省的富宁市、河口县等地，并辐射至越南、柬埔寨等东盟国家。