履（卦十）
2019-10-27 热度：508 管理员
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【zy0311-0010】548
履（卦十）——君子坦荡荡
【原文】
（兑下乾上）[履]：履虎尾，不咥(dié)人。亨。
初九：素履，往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇(miǎo)能视，跛(bǒ)能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬(sù)愬。终吉。
九五：夬(guài)履，贞厉。
上九：视履，考祥其旋。元吉。
【译文】
（履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。
初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。
九二：为人处世胸怀坦荡，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。
六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。
九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。
九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。
上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。
【读解】
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，这就是所谓“梦占”。古人认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的重要内容之一。
今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，足见古人对为人处世的重视。
参考文献：
[1]陈碧. 《周易》象数美学思想研究[D].武汉大学,2005.
[2]徐海涛. 周易象数美学研究[D].武汉大学,2016.
[3]王永平. 先秦的卜筮与《周易》研究[D].吉林大学,2007.
[4]邱崇. 《周易》语篇研究[D].山东大学,2012.
[5]陈仁仁. 上海博物馆藏战国楚竹书《周易》研究综述[J]. 周易研究,2005(02):16-27.
[6]吴勇. 楚国易学研究[D].华中师范大学,2010.
[7]徐瑞. 《周易》符号结构论[D].山东大学,2010.
[8]李学卫. 先秦易学哲学[D].西藏民族学院,2010.v [9]李征光. 理、象、数、筮的诠释体系[D].山东大学,2012.
[10]陈磊. 王弼注《周易》版本研究[D].哈尔滨师范大学,2012.
[12]王社庄. 春秋易学研究[D].天津师范大学,2014.
[13]“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。但后世也有不同看法。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
[14]《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，《周易》、《易经》、《易》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及《易传》，一直沿用至今，仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》，注释《周易古经》的十篇著作（易传）则称为《周易大传》。
[15]《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
[16]周易由乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑（乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。 ）等八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
[17]周易中每一卦除了卦画（符号）外，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分组成。
①卦画（卦的符号），即六条符号组成。
②卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾，乾就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题。
③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。
④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”、“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六。
[18]周易全文[ol].http://edu.china.com.cn/node_7156232.htm,2012.06/2019.10
[19]资源来源于网络，内涵深蕴，研究者众。后世解注者更是无数，以上仅列出少数研究文献，其观点不代表本站立场，仅供免费学习参考，如有谬误请纠正及联系我们及时删除，谢谢！
[1]陈碧. 《周易》象数美学思想研究[D].武汉大学,2005.
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[13]“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。但后世也有不同看法。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
[14]《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，《周易》、《易经》、《易》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及《易传》，一直沿用至今，仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》，注释《周易古经》的十篇著作（易传）则称为《周易大传》。
[15]《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
[16]周易由乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑（乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。 ）等八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
[17]周易中每一卦除了卦画（符号）外，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分组成。
①卦画（卦的符号），即六条符号组成。
②卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾，乾就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题。
③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。
④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”、“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六。
[18]周易全文[ol].http://edu.china.com.cn/node_7156232.htm,2012.06/2019.10
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