观（卦二十）
来源于网络，原书本为占卜之用，而其历史深蕴远不止这些内涵，研究者众多。
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2019-10-27 热度：402 管理员
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【zy0311-0020】370
观（卦二十）——体察各方情况的统治术
【原文】
（坤下卖上）观：盥(ɡuàn)而不荐，有孚颙(yóng)若。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：闚(kuī)观，利女贞。
六三：观我生进退。
六四：观国之光，利用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
【译文】
观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。
初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子就有害了。
六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。
六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。
六四：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐(jìn)的君王。
九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。
上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。
【读解】
这一卦又是从有利于统治者的角度来劝诫他们从政要善于体察各个方面的情况，从而维护自己的统治和既得利益，保证权力地位的牢固。
参考文献：
[1]陈碧. 《周易》象数美学思想研究[D].武汉大学,2005.
[2]徐海涛. 周易象数美学研究[D].武汉大学,2016.
[3]王永平. 先秦的卜筮与《周易》研究[D].吉林大学,2007.
[4]邱崇. 《周易》语篇研究[D].山东大学,2012.
[5]陈仁仁. 上海博物馆藏战国楚竹书《周易》研究综述[J]. 周易研究,2005(02):16-27.
[6]吴勇. 楚国易学研究[D].华中师范大学,2010.
[7]徐瑞. 《周易》符号结构论[D].山东大学,2010.
[8]李学卫. 先秦易学哲学[D].西藏民族学院,2010.
[9]李征光. 理、象、数、筮的诠释体系[D].山东大学,2012.
[10]陈磊. 王弼注《周易》版本研究[D].哈尔滨师范大学,2012.
[12]王社庄. 春秋易学研究[D].天津师范大学,2014.
[13]“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一 种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。《汉书·艺文志》在描述 《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。但后世也有不同看 法。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代思想、智慧的结晶，被誉 为“大道之源”。
[14]《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，《周易》、《易经》、《易 》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及《易传》， 一直沿用至今，仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《 周易古经》，注释《周易古经》的十篇著作（易传）则称为《周易大传》。
[15]《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派； 六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
[16]周易由乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑（乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、 坎为水、离为火。 ）等八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之 卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
[17]周易中每一卦除了卦画（符号）外，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分 组成。
①卦画（卦的符号），即六条符号组成。
②卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾，乾就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题 。
③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。
④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有 六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”、“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦 六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二， 六三，六四，六五，上六。
[18]周易全文[ol].http://edu.china.com.cn/node_7156232.htm,2012.06/2019.10
[19]资源来源于网络，内涵深蕴，研究者众。后世解注者更是无数，以上仅列出少数研究文献，其观点 不代表本站立场，仅供免费学习参考，如有谬误请纠正及联系我们及时删除，谢谢！
[1]陈碧. 《周易》象数美学思想研究[D].武汉大学,2005.
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[3]王永平. 先秦的卜筮与《周易》研究[D].吉林大学,2007.
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[7]徐瑞. 《周易》符号结构论[D].山东大学,2010.
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[9]李征光. 理、象、数、筮的诠释体系[D].山东大学,2012.
[10]陈磊. 王弼注《周易》版本研究[D].哈尔滨师范大学,2012.
[12]王社庄. 春秋易学研究[D].天津师范大学,2014.
[13]“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一 种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。《汉书·艺文志》在描述 《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。但后世也有不同看 法。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代思想、智慧的结晶，被誉 为“大道之源”。
[14]《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，《周易》、《易经》、《易 》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及《易传》， 一直沿用至今，仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《 周易古经》，注释《周易古经》的十篇著作（易传）则称为《周易大传》。
[15]《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派； 六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
[16]周易由乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑（乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、 坎为水、离为火。 ）等八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之 卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
[17]周易中每一卦除了卦画（符号）外，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分 组成。
①卦画（卦的符号），即六条符号组成。
②卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾，乾就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题 。
③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。
④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有 六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”、“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦 六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二， 六三，六四，六五，上六。
[18]周易全文[ol].http://edu.china.com.cn/node_7156232.htm,2012.06/2019.10
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