鼎（卦五十）
2019-10-27 热度：532 管理员
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【zy0311-0050】379
鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示
【原文】
（巽(xùn)下离上）鼎：元吉，亨。
初六：鼎(dǐnɡ)颠(diān)趾(zhǐ)，利出否民得妾以其子，无咎。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉。
九三：鼎耳革，其行塞。雉(zhì)膏(ɡāo)不食，方雨亏悔。终吉。
九四：鼎折足。覆公粟，其形渥(wò)。凶。
六五：鼎黄耳金铉(xuàn)利贞。
上九：鼎玉铉。大吉，元不利。
【译文】
鼎卦：大吉大利，亨通。
初六：鼎翻倒而足向上，有利于清除坏人。得到他人的妻子和儿子作家奴，没有灾祸。
九二：鼎中没有食物，我妻子有病，不能和我同吃。吉利。
九三：鼎耳脱落，外出打猎有无阻碍？家里野鸡肉留着不吃，天正下雨，倒霉。结果吉利。
九四：鼎足折断，倾倒了鼎中王公的粥，弄得遗地狼藉。凶险。
六五：鼎耳和鼎盖横杠都用铜制成。吉利的占问。
上九：鼎盖横杠用玉制威，大吉大利，没有什么不利。
【读解】
鼎，不过一器具而已，腹大，三足，放着敦实稳当，或用作盛食物的器皿，或用作祭祀器物。卦中所记，是梦中之象。
参考文献：
[1]陈碧. 《周易》象数美学思想研究[D].武汉大学,2005.
[2]徐海涛. 周易象数美学研究[D].武汉大学,2016.
[3]王永平. 先秦的卜筮与《周易》研究[D].吉林大学,2007.
[4]邱崇. 《周易》语篇研究[D].山东大学,2012.
[5]陈仁仁. 上海博物馆藏战国楚竹书《周易》研究综述[J]. 周易研究,2005(02):16-27.
[6]吴勇. 楚国易学研究[D].华中师范大学,2010.
[7]徐瑞. 《周易》符号结构论[D].山东大学,2010.
[8]李学卫. 先秦易学哲学[D].西藏民族学院,2010.
[9]李征光. 理、象、数、筮的诠释体系[D].山东大学,2012.
[10]陈磊. 王弼注《周易》版本研究[D].哈尔滨师范大学,2012.
[12]王社庄. 春秋易学研究[D].天津师范大学,2014.
[13]“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一 种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。《汉书·艺文志》在描述 《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。但后世也有不同看 法。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代思想、智慧的结晶，被誉 为“大道之源”。
[14]《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，《周易》、《易经》、《易 》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及《易传》， 一直沿用至今，仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《 周易古经》，注释《周易古经》的十篇著作（易传）则称为《周易大传》。
[15]《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派； 六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
[16]周易由乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑（乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、 坎为水、离为火。 ）等八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之 卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
[17]周易中每一卦除了卦画（符号）外，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分 组成。
①卦画（卦的符号），即六条符号组成。
②卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾，乾就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题 。
③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。
④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有 六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”、“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦 六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二， 六三，六四，六五，上六。
[18]周易全文[ol].http://edu.china.com.cn/node_7156232.htm,2012.06/2019.10
[19]资源来源于网络，内涵深蕴，研究者众。后世解注者更是无数，以上仅列出少数研究文献，其观点 不代表本站立场，仅供免费学习参考，如有谬误请纠正及联系我们及时删除，谢谢！
[1]陈碧. 《周易》象数美学思想研究[D].武汉大学,2005.
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[3]王永平. 先秦的卜筮与《周易》研究[D].吉林大学,2007.
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[13]“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一 种认为《周易》是讲变化的书，英文中TheBookofChanges的译文就是取此义。《汉书·艺文志》在描述 《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。但后世也有不同看 法。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代思想、智慧的结晶，被誉 为“大道之源”。
[14]《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，《周易》、《易经》、《易 》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及《易传》， 一直沿用至今，仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《 周易古经》，注释《周易古经》的十篇著作（易传）则称为《周易大传》。
[15]《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派； 六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
[16]周易由乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑（乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、 坎为水、离为火。 ）等八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之 卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
[17]周易中每一卦除了卦画（符号）外，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分 组成。
①卦画（卦的符号），即六条符号组成。
②卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾，乾就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题 。
③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。
④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有 六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”、“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦 六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二， 六三，六四，六五，上六。
[18]周易全文[ol].http://edu.china.com.cn/node_7156232.htm,2012.06/2019.10
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