本文主要根据『兰亭论辩』争论当时是否存在《兰亭集序》这类行书,追溯《兰亭》行书的渊源,兼谈《兰亭》书法的影响.本文认为,行书本为刘德昇于东汉晚期所造,经过汉末、三国、西进出土文献印证,到东晋王羲之时代,其隶味由浓厚逐渐发展到淡泊,均有迹可寻.因此,说王羲之时代没有《兰亭》这类行书,是不能成立的.此后,由于南朝萧梁周兴嗣《千字文》包含了《兰亭》的书法,可以断定,《兰亭》在南朝不仅存在,而且已有一定的影响.入唐之后,由于太宗皇帝推崇《兰亭》书法,更加奠定了《兰亭》书法在中国书法史上独领风骚的不二地位,但也因此引发了《兰亭》书法的真伪之争.而这种真伪之争,发展到清代,蜕变成为了重碑轻帖的碑、帖之争.在此影响之下,自清末至当下,所谓『兰亭论辩』、实质也都成为了碑、帖之辩.为此,我们需要重新认识碑学与帖学属于两种风格和两个系统,从来就没有可比性.如果大家都有这种正确认识,给『兰亭论辩』画句号的日子真的不远了.