西汉《周易》经学经孟喜、焦延寿、京房等人的努力，发生了阴阳灾异化的转向。这一转向肇端于宣帝时的魏相、孟喜，至元帝朝京氏《易》立于学官，始成就经学的地位。而之前立于学官的孟喜《易》仍然保持汉初儒门易学的宗旨，与京房假托的孟京之学并存。京氏《易》的官方化，得益于彼时阴阳灾异说的盛行。同时，它又反过来改变了西汉《周易》经学的格局，造成了《易》与律历之学的杂糅，导致《易》在五经之中地位的提升，最终经刘歆等人的努力而推出《易》为五经之原的新观念。