中国古代童蒙对类读本,除《初学记》《兔园册子》以外,《隋书•杂家类》还记载有《对林》 《对要》《语对》《语丽》《杂对语》《要用语对》等书,大概六朝时期就出现了这类读本。 目前所能见到最早的对类书籍是杜公瞻的《编珠》,然隋志、唐志俱不载,最早见于宋志,只是宋人未曾引用,大概流传并不广泛。宋代训练属对的读本有真德秀《对偶启蒙》、曾子戟(jǐ)《曾神童对属》《群书类句》等。 宋人喜谈巧对成风,而且对课教育已盛行于宋代,但从目前的文献来看,专为蒙童编写的对课文本流传下来的较为少见。 元代专门指导学童读书方法和程序的《读书分年日程》卷一说:“更令记对类单字,使知虚实死活字。更记类首长天永日字,但临放学时,面属一对便行,使略知对偶、轻重、虚实足矣。”说明元代已有专用于蒙童教育的“对课”教材--《 对类》。当时较为有名的这类读本,是祝明的《声律发蒙》。为清初学者收入《 辽金元艺文志》。这部蒙学读本的编排,是将平水韵的平、上、去、入四声总共一百零六个韵部尽数收入。 后来,明代孟紱(jī)的《启蒙对偶续编》也是如此编排。 这种“四声悉具”的全韵部编排方式,与其他数种明清韵对类著名读本,如后文所述明代司守谦的《训蒙骈句》、兰茂的《声律发蒙》以及清初车万育的《声律启蒙》、李渔的《笠翁对韵》等,都是按平水韵中上平、下平三十韵顺序编排、只是归纳对语不同。其中,上平声十五韵:一东,二冬,三江,四支,五微,六鱼,七虞,八齐,九佳,十灰,十一真,十二文,十三元,十四寒,十五删；下平声十五韵:一先,二萧,三肴,四豪,五歌,六麻,七阳,八庚,九青,十蒸,十一尤,十二侵,十三覃,十四盐,十五咸。只由三十个平水韵编排及命名的读本,反映出古人已经充分认识到了对子与诗歌写作之间的亲密关系,自然是为了给日后写作诗歌,如律诗、绝句和排律作准备的。