前言：

中国礼仪以周为最，中国古代一般推行周礼。

礼仪的本质是治人之道，治国之法。荀子说礼有有“ 三本 ”即“ 天地生者之本”，“先祖者类之本”，“ 君师者治之本”。

《仪礼》、《礼记》、《周礼》的出现标志礼仪发展的成熟阶段。

宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。

礼仪之邦：

中国是传承千年的礼仪之邦，在3000多年前的殷周之际，周公制礼作乐，就提出了礼治的纲领。其后经过孔子、孟子、荀子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。

西汉以后，作为礼乐文化的理论形态和上古礼制的渊薮，《仪礼》、《周礼》、《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，而且成为历代王朝制礼的基础，对于中国文化和历史的影响之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为了东方文明的重要特色。

礼仪文化的发展，可以追溯到中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。礼仪制度正是为着处理人与神、人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的。从人类把对神、对自然力的恐惧和敬畏转向人类自身之后，随着人类社会生活的发展，人们表达敬畏、祭祀的活动日益纷繁，逐步形成种种固定的模，终于形成为礼仪规范。

从考古资料看，在辽宁喀左发现的距今五千年的红山文化遗址中，有大型的祭坛、神庙、积石冢等，是举行大规模祭祀活动的场所；有裸体怀孕的妇女陶塑像，可能是受先民膜拜的生育女神。更早的仰韶文化彩陶上的人面虫身图像，墓葬中死者头颅西向而卧，也都透露出远古时代礼仪制度的若干信息。

在古代文献方面，有“自伏牺以来，五礼始彰；尧舜之时，五礼咸备”。礼仪制度的演变发展，经历了漫长而曲折的历程，真正比较完备、系统的是西周的礼制。周以前的礼仪制度，由于材料匮乏，文献不足，已经难以详考了。由儒家学者整理成书的礼学专著《周礼》、《仪礼》、《礼记》，记录、保存了许多周代的礼仪。在汉以后二千多年中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，因此被称为“礼经”。

古代的礼仪，包括的范围、内容和形式非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地祭祀、军队征战、婚丧嫁娶等无不与礼仪有关，几乎囊括了国家政治、经济、军事、文化，是典章制度以及个人道德、行为规范的庞大的概念。

中国的礼仪文化以其平和、中正的特征，持续地影响着民族的精神和面貌。例如，公元前六世纪前后，是世界古文明的轴心时代，出现了诸如孔子、老子、孙子，以及苏格拉底、伯拉图、释迦牟尼等哲人和光耀千古的经典。两千多年来，礼仪文化始终伴随历史的进程。

汉字书写：

     礼(lǐ) ：礼节是人和人交往的礼仪规矩。 道德观念和风俗习惯形成的仪节。

 汉字演变：

                         履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦聲。

 哲学想想：

 礼仪的是德人之道，治国之法。