览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
览相观：细细观察。周流：周游。

望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。

吾令鸩(zhèn)为媒兮，鸩告余以不好。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
鸩：鸟名。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻(tiāo)巧。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。

凤皇既受诒(yí)兮，恐高辛之先我。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
受诒：指完成聘礼之事。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
远集：远止。浮游：漫游。

及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
及：趁着。有虞：传说中的上古国名。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。

世溷(hùn)浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
怀：怀抱。终古：永久。

索琼茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命灵氛为余占之。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
信修：诚然美好。

思九州之博大兮，岂惟是其有女？
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
九州：泛指天下。女：美女。

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
勉：努力。释：舍弃。

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
何所：何处。故宇：故国。

世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善恶？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
民：指天下众人。党人：朋党之人。

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
服：佩用。

览察草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美之能当？
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

苏粪壤以充祎(yī)兮，谓申椒其不芳。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
粪壤：粪土。申椒：申地之椒。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

巫咸将夕降兮，怀椒糈(xǔ)而要之。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。

百神翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。

皇剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱(yuē)之所同。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
矱：度。

汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
苟：如果。用：凭借。

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
操：持，拿。用：重用。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
吕望：指吕尚。举：举用。

宁戚之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该辅。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
晏：晚。未央：未尽。

恐鹈(tí)鴃(jué)之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。

何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，众薆(ài)然而蔽之。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
谅：信。折：摧毁。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
变易：变化。

兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
直：竟然。

岂其有他故兮，莫好修之害也！
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
他故：其他的理由。害：弊端。

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
无实：不结果实。

委厥(jué)美以从俗兮，苟得列乎众芳。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
委：丢弃。得：能够。

椒(jiāo)专佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩帏(wéi)。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

既干进而务入兮，又何芳之能祗(zhī)？
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
干进：求进。务入：钻营。祗：散发。

固时俗之流从兮，又孰能无变化？
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
方：正。上下：到处。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
吉占：指两美必合而言。历：选择。

折琼枝以为羞兮，精琼爢(mí)以为粻(zhāng)。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
离心：不同的去向。远逝：远去。

邅(zhān)吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
邅：楚地方言，转向。

扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。

朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。

麾(huī)蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
麾：指挥。西皇：帝少嗥。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
艰：指路途艰险。腾：飞驰。

路不周以左转兮，指西海以为期。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。

屯余车其千乘兮，齐玉轪(dài)而并驰。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
屯：聚集。轪：车轮。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。

抑志而弭(mǐ)节兮，神高驰之邈(miǎo)邈。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)乐。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
假日：犹言借此时机。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。

仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。

乱曰：已矣哉！
尾声：“算了吧！
乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
国无人：国家无人。

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！ 
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。