大鹏追念英烈习俗即深圳市大鹏地区打醮纪念阵亡战士的习俗，相传有600多年历史。明洪武年间初建大鹏城，北城门附近发生瘟疫，引起百姓恐慌，后请来堪舆大师，认为北门为白虎门，须堵上北门方可防止瘟疫蔓延，又请道士打醮以除瘟疫。清道光年间，刘起龙和赖恩爵两位将军率众在大鹏城打醮，此为大鹏清醮最早见于记载。

传统上，当地打醮仪式有两种，其一为解除瘟疫的“瘟醮”或“傩”；其二是感谢神明庇佑，祈求平安的“太平清醮”。大鹏城原为军事要塞，故传统大鹏清醮多以纪念阵亡将士和超度亡魂的“瘟醮”为主；其后太平盛世则做“太平清醮”。大鹏清醮仪式逢5年举行一次，于农历正月初七至十五期间挑选吉日，在古城天后宫门前空地搭醮坛，打醮时间固定为七天。第一天为迎神坐坛，需到东山寺请观音、水神庙请水仙姑、城隍庙请城隍爷、天后宫请妈祖、太公庙请太公及五显华光诸神，建坛进表；当地群众推举当地公婆健在、家庭兴旺、几代同堂的老人作为主事，代乡亲父老祈福，祈求国泰民安、丰衣足食、健康长寿等。其后四天，要早晚朝幡，进行礼忏、诵经、拜祭、拜斗、祭幽等活动，其中第二天举行群众较多参与的“抢包山”活动，以祈福纳祥。第六天由乡贤长者组织巡游活动，人们请了妈祖等各路神仙到当地的七个自然村中巡游。最后一天，由僧人进行送神仪式，将请来的诸神送回寺庙，而当地群众则在主事的带领下，到海边祭海，并将瘟神以彩船送归大海。大鹏清醮仪式举行的7天中，人们都是素斋素食，至清醮结束，方可开斋吃荤。这时要摆上280席“将军宴”，以饷全城百姓。

大鹏原为军屯重镇，军士来自各地，语言、风俗、习惯和信仰都各不相同，人们通过大鹏清醮这一盛大民俗活动，将各种信仰与风俗包罗其中，既有佛家和道家文化的精髓，也有儒家忠孝的观念，更有岭南地区对妈祖“救死扶伤”的信仰。此外，大鹏清醮从制作各种纸扎祭品，到对神灵的崇拜、巡游、放生、吃斋，以及独特的“将军宴”等一系列的仪式与程序，是岭南地区独特的民俗文化活动，对研究岭南地区的民间信仰和地域文化具有十分重要的价值。

大鹏追念英烈习俗中各项仪式的传承依靠当地老人的口传心授，而没有任何文字记载，现在其传承人年事已高，村中青年多不愿承传，加之当地原有居民不断外迁，许多原汁原味的民俗活动正慢慢消失，因此，大鹏追念英烈习俗濒临后继无人的困境。