呤诵：   配乐：

节奏：二、一、二

平仄：不严格

押韵：平韵部（下平）

特点：句中，对句，邻句无律诗严格的“平仄”。古诗押韵也可用平水韵的仄声，甚至仄声的邻韵。颔联、颈联无对仗要求。

原文

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐佳客，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。

直译

江南○有○丹橘(jú)，经冬○犹○绿林。

江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。

岂伊○地○气暖？自有○岁○寒心。

岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。

可以○荐○佳客，奈何○阻○重深。

荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？

运命○唯○所遇，循环○不○可寻。

命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。

徒言○树○桃李，此木○岂○无阴？

只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

注解：[岂伊]：岂唯。[岁寒]：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。[荐]：进献。

韵译

江南○有○丹橘(jú)，经冬○犹○绿林。

江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。

岂伊○地○气暖？自有○岁○寒心。

岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。

可以○荐○佳客，奈何○阻○重深。

荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？

运命○唯○所遇，循环○不○可寻。

命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。

徒言○树○桃李，此木○岂○无阴？

只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

评析

    读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪(zhé)居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。

    诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。三、四句用反诘(jí)，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。

    全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑(mèn)。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。

创作背景（什么样心景写什么样的诗）

唐玄宗开元二十五年，张就龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。

张九龄出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔(móu)伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年（718）返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年（723）被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事（丞相）,主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
　　其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩(dú)武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
　　在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞(nìnɡ)所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
　　玄宗欲以范阳（今北京）节度使张守圭为相，以朔方（今宁夏灵武南）节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客，触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
　　开元二十八年（740），张九龄因病在韶州曲江逝世。

作者介绍

张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

朝代轴线

三皇五帝、夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐（作者：张九龄.678年-740年）、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。

传统文化体系

汉字书写

寒（hán）楷体

哲学思想

寒，会意。金文外面是“宀”( mián),即房屋;中间是“人”;人的左右两边是四个“草”,表示很多(取暖的草)。寒冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义:冷,寒冷。

道德体系

文中的寒为岁寒青松的品格。