吟唱：

背景音乐

节奏：二、一、二

平仄：不严格

押韵：仄韵部（上声）

特点：句中，对句，邻句无律诗严格的“平仄”。古诗押韵也可用平水韵的仄声，甚至仄声的邻韵。颔联、颈联无对仗要求。

原文

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室惟案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

直译

绝顶○一○茅茨(cí)，直上○三○十里。

高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。

扣关○无○僮(tónɡ)仆，窥(kuī)室○惟○案几。

轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。

若非○巾○柴车，应是○钓○秋水。

主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。

差池○不○相见，黾(mǐn)勉○空○仰止。

错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。

草色○新○雨中，松声○晚○窗里。

新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。

及兹○契○幽绝，自足○荡○心耳。

这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。

虽无○宾主○意，颇(pō)得○清○净理。

我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。

兴尽○方○下山，何必○待○之子。

玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。

注解：[差池]：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。[黾勉]：殷勤。[契]：惬合。[之子]：这个人，这里指隐者。

韵译

绝顶○一○茅茨(cí)，直上○三○十里。

西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。

扣关○无○僮(tónɡ)仆，窥(kuī)室○惟○案几。

轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。

若非○巾○柴车，应是○钓○秋水。

主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。

差池○不○相见，黾(mǐn)勉○空○仰止。

来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。

草色○新○雨中，松声○晚○窗里。

绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。

及兹○契○幽绝，自足○荡○心耳。

来到这惬意幽静的绝景，我心耳荡涤无比的满足。

虽无○宾主○意，颇(pō)得○清○净理。

尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。

兴尽○方○下山，何必○待○之子。

兴尽才下山来乐在其中、何必要见到你这个隐者？

评析

    这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。

    诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。

创作背景（什么样心景写什么样的诗）

　  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。

作者介绍

丘为(694-789?)，苏州嘉兴人。事继母孝，常有灵芝生堂下。累官太子右庶子。致仕，给俸禄之半以终身。年八十馀，母尚无恙。及居忧，观察使韩滉以致仕官给禄，所以惠养老臣，不可在丧而异，惟罢春秋羊酒。卒年九十六。与刘长卿善，其赴上都也，长卿有诗送之，亦与王维为友。诗十三首。

朝代轴线

三皇五帝、夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐（作者： 丘为694-789?）、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。

传统文化体系

汉字书写

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1

哲学思想

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道德体系

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