七阳

原文：台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士，谢女对秋娘。三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜，徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。

注解：(1)[台对阁]政府办公机构，见四豪“台对省”句。(2)[沼对塘]均指池沼、池塘，即面积不大的水池。(3)[朝雨对夕阳]本义解。(4)[游人对隐士]游人指外出游玩的人，隐士就是隐居不仕之士。隐士首先必须是“士”，否则就无所谓隐居；其次要终身在乡务农，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴等，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人。(5)[谢女对秋娘]谢女指晋代才女谢道韫(yùn)，见五歌“门外雪飞，错认空中飘柳絮”句。秋娘是唐朝的传奇女子杜秋娘，她十五岁时被镇海（江苏镇江）节度使（地方军政长官，因受职之时朝廷赐以旌(jīnɡ)节，故称节度使。旌节是旌与节的合称，旌以专赏，节以专杀，包括门旗二面、龙虎旌一面、节一支、麾(huī)枪二支、豹尾二支，共八件；节用金铜叶做成，旗用九幅红绸制作，其上装有涂金、形如木盘的铜龙头）李锜(qí)以重金买入府中为歌舞妓。杜秋娘不满足于只演出别人编好的节目，就自己谱写了一曲《金缕衣》（见二箫“醉客歌金缕”句），结果表演时打动了李锜，当场被纳为侍妾。后唐德宗驾崩，继位的唐顺宗体质又不佳，在位八个月就禅位给儿子唐宪宗。唐宪宗试图加强中央集权，削弱节度使的权利，但这引起了李锜的反叛，结果李锜在战乱中被杀，杜秋娘入宫为奴，仍旧当歌舞姬。(6)[三寸舌]即三寸不烂之舌，比喻能说会辩的口才。(7)[九回肠]连接空肠和盲肠的一段小肠，形状弯曲，九是形容多，九回肠则指思虑忧愁盘旋郁结，辗转不得解。(8)[玉液对琼浆]原指用美玉制成的浆液，服食可以成仙，现多比喻美酒或甘美的浆汁。(9)[秦皇照胆镜]传说秦始皇有一面大镜子，人去照的话影像是倒过来的，若捂住胸口则能照见内脏，碰到生病的人就能诊知疾病所在，而有异心者照镜则会胆张心动，故秦始皇专门借此检查宫中女子，一旦发现有邪心者就立刻杀掉。(10)[徐肇返魂香]返魂香是一种神奇的药物，据说点燃后病者闻之即起，死未满三日者熏之即活，传说汉时徐肇曾得此奇香。(11)[青萍夜啸芙蓉匣]青萍是宝剑名，相传汉光武帝刘秀舞剑于莲花池畔时，有蜻蜓飞掠荷叶浮萍之间，姿态轻盈曼妙，有如宝剑之击刺翻飞，故将其命名为“青萍”；该宝剑为莲花型护手，而芙蓉匣是雕刻芙蓉图案的剑鞘(qiào)，二者相一致。(12)[黄卷时摊薜荔床]黄卷指书籍，古人用辛（辣）、苦之物染纸防蠹(dù)，因纸张发黄，故称黄卷，写错字的话可用雌黄涂改。黄卷又指佛经或道书，因佛道两家经典多用黄纸书写。薜荔见五歌“薜荔对藤萝”句。(13)[元亨利贞，天地一机成化育]元亨利贞是《周易》乾卦的卦辞，不同学者有不同解释，如春秋时期穆姜“以元为仁、亨为礼、利为义、贞为正”，赋予道德规范的涵义，称为“四德”。唐孔颖达“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也”，认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终。宋程颐将其解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成”，以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。天地一机成化育是说天地有此四德才化生了万物。(14)[仁义礼智，圣贤千古立纲常]仁，仁爱；义，忠义；礼，礼仪；智，见识；指儒家的伦理思想。

原文：红对白，绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘，故国对他乡。雄文能徙鳄，艳曲为求凰。九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。

注解：(1)[红对白，绿对黄]本义解。见七虞“红对白”句。(2)[昼永对更长]更是夜间计时单位，一夜分五更，见九佳“漏箭对更牌”句，永和长都指无可消磨的时间漫长。极昼和极夜：在地球的两极地区，一天二十四小时太阳都在地平线以上或以下的现象称为极昼或极夜。极昼极夜是交替出现的，一年内大致连续六个月是极昼，六个月是极夜。(3)[龙飞对凤舞]原形容山势的蜿蜒雄壮，后形容书法笔势有力，灵活舒展。(4)[锦缆对牙樯]缆是系船用的粗绳或铁索；樯是帆船上挂风帆的桅杆；用锦缎做缆绳，以象牙为樯橹，橹是置于船边摇动拨水使船前进的工具，比桨长。(5)[云弁使]弁(biàn)是古代一种平顶的帽子，使是使者，青弁使指蜻蜓，因其头部青绿色，像戴了青弁一样；此处作云弁使，云当取蜻蜓飞翔之意。(6)[雪衣娘]一只由岭南进献给唐玄宗的白鹦鹉，极其聪明伶俐，深得唐玄宗和杨贵妃宠爱。唐玄宗吟诗几遍后雪衣娘即能成诵；杨贵妃教它《般若波罗蜜多心经》，雪衣娘也很快记熟并日夜诵念，似乎是为杨贵妃祈祷；唐玄宗对弈要输棋时，侍从一呼唤雪衣娘，它便立即飞到棋盘上搅局捣乱，不让唐玄宗难堪。后来有一天，雪衣娘在殿廷玩耍时突遭猎鹰袭击，转眼间毙命，唐玄宗和杨贵妃痛惜不已，将其葬在苑中并立有鹦鹉冢(zhǒnɡ)。(7)[故国对他乡]本义解。(8)[雄文能徙鳄]韩愈做潮州刺史时（见十五删“冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关”句），当地有鳄鱼为害，于是韩愈作《祭鳄鱼文》驱之，后来鳄鱼果然迁往它处。(9)[艳曲为求凰]即司马相如借《凤求凰》追求卓文君，见六鱼“汉相如”句。传为司马相如所作的《凤求凰》：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩(ěr)人遐(xiá)毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉(jié)颃(hánɡ)兮共翱(áo)翔(xiánɡ)！凰兮凰兮从我栖，得托孳(zī)尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 (10)[九日高峰惊落帽]九日指九月初九重阳节，落帽是孟嘉落帽。东晋名士孟嘉（陶渊明的外祖父）为大将军恒温的参军（参谋军务）时，有一年过重阳节，桓温带领幕僚到龙山（在湖北荆州）登高赏菊并设宴欢饮，席间孟嘉的帽子被风吹落在地。桓温示意大家不要声张，想看看孟嘉知道落帽后会有什么举动，但孟嘉并未察觉，依然谈笑自如。过了段时间孟嘉起身如厕，桓温趁机吩咐参军孙盛（东晋著名史学家）写了篇短文压在掉落的帽子下面，准备乘酒兴捉弄他一番。孟嘉回来后发现落帽，就很从容的捡起来戴好，而在读完孙盛的文章后，孟嘉要过纸笔，文不加点地写就了一篇文辞超卓的对答，为自己的落帽失礼辩护，桓温和从宾客传阅后无不叹服孟嘉之才思。(11)[暮春曲水喜流觞]觞是古代的酒器，酒杯。曲水流觞是从上巳(sì)节（见七虞“中元对上巳”句）派生出来的一种习俗：人们在祓(fú)楔(xiē)仪式（为除灾求福而举行的一种仪式）后围坐在回环弯曲的水渠旁，在上游放置酒杯（多为木制，小而体轻，底部有托，因此可浮于水中；也有陶制有耳的羽觞，因其较重，玩时则需放在荷叶上）并任其流下，酒杯停在谁的面前谁就取而饮之，故此称为曲水流觞；因为上巳节在农历三月初三，而三月是春天的最后一个月，所以称为暮春。后来文人雅士又对曲水流觞加以改进，当酒杯停住时，饮酒者还得赋诗一首（类似于击鼓传花）。(12)[僧占名山，云绕茂林藏古殿]即天下名山僧占多。寺院多建在山清水秀风景优美之处。佛教四大名山：山西五台山，文殊菩萨道场；浙江普陀山，观音菩萨道场；四川峨眉山，普贤菩萨道场；安徽九华山，地藏(zànɡ)菩萨道场；(13)[客栖胜地，风飘落叶响空廊]客与僧对，取其不住（暂居）之意，可理解为修道者；胜地即名胜之地，风景优美的地方；风飘落叶响空廊也指寺院，出自宋王镃(zī)《宿香严院》：地炉煨火柏枝香，借宿寒寮到上方。山近白云归古殿，风高黄叶响空廊。敲门僧踏梅花月，入夜猿啼枫树霜。梦醒不知窗日上，时闻经磬出松堂。

原文：衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马，破竹对穿杨。读班马，识求羊。水色对山光。仙棋藏绿橘，客枕梦黄粱。池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。

注解：(1)[衰对壮，弱对强]衰弱和强壮，本义解。(2)[艳饰对新妆]艳饰即浓妆艳饰，浓妆艳抹，形容女子打扮得十分艳丽；新妆指女子刚修饰好的仪容。(3)[御龙对司马]两个姓氏。传说舜帝时有个叫董父的人擅长养龙，许多龙都来到了他的身边，舜帝听说后非常高兴，便赐董父姓豢(huàn)龙（豢是喂养）；到了夏朝孔甲（夏朝的一个国君）当政时，一个叫刘累的人跟豢龙氏（董父的后人）学习养龙并深得其道，因此被孔甲赐姓御龙（御是驾驭）。司马是古代的官职名称，管理军赋训练等事，也有以司马为姓者，如司马迁、司马相如、司马光等。(4)[破竹对穿杨]破竹即势如破竹，用刀或斧头劈竹子时，头上几节破开以后，下面的各节就顺势分开了，常用来比喻节节胜利，毫无阻碍。穿杨是百步穿杨，在百步外射中杨柳（柳树）的叶子，形容箭法或枪法十分高明。百步穿杨的说法来自楚国著名神射手养由基，传说他能在百步外射中柳叶；楚庄王到云梦泽狩猎时，部下放出了许多动物，楚庄王一时不知如何取舍，养由基建议说不如专射一种，结果楚庄王专心射鹿，满载而归；楚共王（楚庄王的儿子）在鄢(yān)陵(línɡ)之战（在河南中部，晋楚争霸之战）中被晋军将领魏锜射瞎一只眼睛，他就找来养由基，给了他两支箭让他去报仇，结果养由基一箭射杀魏锜，剩下的另一支箭仍归还给了楚共王。 (5)[读班马]班马是汉朝史学家班固和司马迁，班固著《汉书》，司马迁著《史记》。(6)[识求羊]求羊是汉代隐士求仲与羊仲，见六鱼“三径风光，白石黄花供杖履”句。(7)[水色对山光]即山光水色，山上景物明净，水波泛出秀色，形容山水景色秀丽。(8)[仙棋藏绿橘]即橘中戏。传说古时候巴邛（在四川）一户人家有座橘园，秋天下霜之后，许多橘子都收下来了，但还剩下两个大到像能容纳三四斗米的罐子一样的橘子（斗见二冬“一品当朝禄万钟”句），巴邛人觉得很奇怪，便把橘子摘了下来，但它们的重量跟平常的橘子没什么差别。等到把橘子剖开，巴邛人看到每个里面都有两个老头儿在下象棋，并且一点也不惊慌，照样对弈至分出胜负。棋局结束后，其中一个老头儿拿出像龙一样的草根，往上面喷了口清水，结果草根化成龙，四个老人骑龙归去，后世也因此称象棋为“橘中戏”。(9)[客枕梦黄粱]即黄梁一梦，这个故事有多种版本。有一个叫卢主的年轻人，生活非常贫困。他进京赶考，在邯郸一家旅店至遇见一个老道士。卢主向老道士说起自己的家世，不住地唉声叹气，怨恨自己的命运不好，没有过过好日子。道士听了，便取出一个青瓷枕头来说。“你枕着它睡一觉吧，它会使你心满意足的！”这时候，店里正煮着小米饭。卢生听老道士这一说，等不到饭熟，就连忙接过枕头睡下。刚刚合上眼，他就梦见自己考试高中，随后当了官，还立了战功，过上了荣华富贵的主括，娶了一个聪明美丽的妻子，之后又当了丞相，生活得很幸福。可是一觉醒来，发现这只不过是一场美梦而已，米饭还没熟呢！还有一种说法是书生吕岩（即吕洞宾）应试落第后遇到钟离权（即汉钟离），钟离权煮黄米饭时吕岩做了个类似的梦，醒来后来看破红尘，也去修道了。(10)[池草入诗因有梦]即梦惠连。谢惠连是谢灵运的族弟，十岁能文，谢灵运对其颇为赞赏，说“每有篇章，对惠连辄(zhé)得佳语（见到惠连就能写出好文章）”。有一次谢灵运作诗，一整天都没完成，后来不觉睡着了，他在梦中见到了惠连，并得“池塘生春草，园柳变鸣禽”之佳句。谢灵运对这两句诗非常喜爱，常说“此语有神功，非吾语也。”后来梦惠连指创作诗文有神来之笔。(11)[海棠带恨为无香]海棠栽培历史悠久，自古以来便是雅俗共赏的名花，花色艳丽多姿，有国艳、花中神仙、花贵妃、花尊贵、解语花的称号。传统的海棠四品为西府海棠、垂丝海棠、贴梗海棠、木瓜海棠。由于海棠花很受人喜爱，人们新发现与其花形相似的植物时，往往就以海棠来命名，如秋海棠、四季海棠等。海棠常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。海棠花虽然很漂亮，只可惜没有香气，带恨为无香即指此憾事。(12)[风起画堂，帘箔影翻青荇沼]即微风拂过池塘，吹动了帘箔和青荇。荇见三肴“疏星浮荇叶”句。(13)[月斜金井，辘轳声度碧梧墙]金井是井栏雕饰华美的井；辘轳是安在井上绞起汲水斗的器具，是在井上立架，架上安装可用手柄摇转的轴，轴上缠绕绳索，绳索的一端系水桶，通过摇转手柄可使水桶升降来提取井水；梧是梧桐；碧梧墙是说梧桐树排列的整齐紧密，绿色的叶子连起来就像墙一样。

原文：臣对子，帝对王。日月对风霜。乌台对紫府，雪牖对云房。香山社，昼锦堂。蔀屋对岩廊。芬椒涂内壁，文杏饰高梁。贫女幸分东壁影，幽人高卧北窗凉。绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，薰风常透碧筒香。

注解：(1)[臣对子，帝对王]本义解。毛泽东的《沁园春?雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀(yú)莽(mǎnɡ)莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。(2)[日月对风霜]本义解。日月又指时光，风霜又指所经历的艰难困苦。霜：秋冬时节的清晨经常会在草叶土块上看到霜，但人们见到的也只霜，看不到下的过程，因为它不像雨雪一样是从天上掉落下来的，而是和露和雾一样，是地面附近空气中的水汽直接凝结而成的。(3)[乌台对紫府]乌台见十五删“秋露横江，苏子月明游赤壁”句；紫府是道家对仙人居所的称呼。(4)[雪牖(yǒu)对云房]雪牖是映雪的窗户，云房是云雾缭绕的房舍，多指僧道或隐者所居之处。雪牖萤窗：两则苦读的故事，孙康映雪和车胤(yìn)囊(nánɡ)萤(yínɡ)。晋朝孙康家贫，因为没钱买灯油，晚上不能看书，他就觉得非常可惜。有天晚上下了大雪（河南洛阳），孙康半夜醒来发现窗外有亮光，他就起身对着雪光看起书来，经过长期苦读，孙康终于成了饱学之士。同样是晋朝的车胤，囊萤夜读的故事见四支“萤照对蚕丝”句。(5)[香山社]白居易退居洛阳时曾在香山集社，被称为香山九老会，首次参加春天集会的人员有：89 岁的胡杲(ɡǎo)，86 岁的吉皎，84 岁的郑据，82 岁的刘真，74 岁的张浑、白居易，72 岁的卢真，以及狄兼谟(mó)、卢贞二人，但因后二者年未满 70，故不入“老”者之列，所以此会亦称“七老会”。夏天的集会又有二老参加，即 136 岁的洛中遗老李元爽、95 岁的高僧如满。李元爽绘制了《九老图》，图中为前面七人外加自己和僧如满。(6)[昼锦堂]昼锦堂是宋代宰相韩琦(qí)任相州（河南安阳，韩琦的故乡）知州时，在州署后院修建的一座堂舍。昼锦堂的名字取自项羽“富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，但反其意而用之。堂舍落成后，欧阳修曾为之作记。韩琦出身官宦世家，是北宋名臣韩国华之子，他才智超人，20 岁即中进士。大宋和西夏交兵时，韩琦和范仲淹一起镇守西北，当时民谣称：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒，军中有一范，西贼闻之惊破胆”。韩琦从西夏战场调回京城后，又积极参与范仲淹的新政，提出了一系列改革措施；但后来王安石变法时却遭到了韩琦的反对，因为王安石原为韩琦在扬州时的幕僚，韩琦对他很了解，知道他变法的构想虽不错，但王安石为人急功近利，易于冲动，在用人问题上也失谨慎，因此对他执政表示担忧，结果王安石变法果然失败。韩琦一生相三朝立二帝，一生执政为公，为宋王朝的稳固和发展作出了重大贡献。(7)[蔀屋对岩廊]蔀是覆盖于棚架上遮蔽阳光的草席，蔀屋即草席盖顶之屋，泛指贫家陋舍；岩指高峻的山崖，岩廊即高峻的廊庑(wǔ)（庑是堂下周围的走廊），指代高大壮丽的楼宇。(8)[芬椒涂内壁]椒是花椒，果皮既可做调味料，又是一种香料（提取芳香油），也可入药；芬椒即是将其做香料用；涂内壁指椒房，西汉皇后的居所以椒（花椒果皮粉末或芳香油，也有说是用花朵的粉末）和泥涂墙壁，取其温暖、芳香、多子之义，故名椒房殿，后用椒房来代称后妃。(9)[文杏饰高梁]文杏即银杏，其木质纹理坚密，是建筑和手工业的高级用材；梁是房梁；用银杏木做房梁，言其屋宇的华贵，如汉司马相如《长门赋》中有“刻木兰（一种名贵的木材）以为榱(cuī)（椽(chuán)子）兮，饰文杏以为梁”，后以文杏指代文杏做的木梁或华美的建筑。(10)[贫女幸分东壁影]即东壁余光。战国时齐国女子徐吾和邻家妇女李氏合伙出钱买蜡烛，二人晚上一起织布，但后来徐吾因为家贫不能继续出钱了，李氏便要赶她走，徐吾说：“我同你一起织布，每天早来晚走，把屋子打扫得干干净净，做这些杂役之事只是因为家贫的缘故啊。现在房子里面增加一个人蜡烛不会变暗，减少一个人蜡烛也不会变明亮，何必吝啬照在东墙上的余光呢？就请把它分给我吧！”李氏听了无言以对，只好同意徐吾的要求，而东壁余光也就表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾了。(11)[幽人高卧北窗凉]晋陶渊明《与子俨(yǎn)等疏》（写给儿子俨、俟(qí)、份、佚(yì)、佟(tónɡ)等人）一文中，有“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲(xī)皇上人”的句子。羲皇上人是伏羲氏以前的人，即太古时代的人，比喻无忧无虑，生活闲适。陶渊明说他夏日卧北窗下，偶有凉风吹来便感觉很舒适，好像过着无忧无虑的生活。又见一东“北牖当风停夏扇”句。(12)[绣阁探春，丽日半笼青镜色]绣阁是装饰华丽如绣的居室，指女子闺房；探春是早春郊游，按唐宋时风俗，都城仕女（官宦人家的女子）正月十五后要到郊外宴游；青镜是青铜铸成的镜子；青镜色即指代化妆；而半笼则是珠帘半卷，丽日只照到一部分。(13)[水亭醉夏，薰风常透碧筒香]即碧筒饮。魏晋盛夏时节，齐郡刺史郑悫(què)与幕僚共游莲子湖（山东济南大明湖）荡舟消暑，他们常取带梗的荷叶，用发簪(zān)刺穿叶心使之与空心的荷茎通连，然后向荷叶中注酒，再从翘曲的茎端徐徐饮吸，这种“酒味杂莲气，香冷胜于水”的浪漫而富有情调的饮酒方式即为“碧筒饮”。“碧筒饮”传至唐宋，又因白居易、戴叔伦（唐代诗人）、苏东坡等诸多名士的推崇而愈发盛行。但这种饮酒方式受时节所限，所以后来发展出了金、银、玉、犀(xī)等名贵材质仿荷叶而制的酒杯，称为“碧筒杯”、“荷盏”、“荷觥(ɡōnɡ)”等。