六麻

原文：清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼，屋角对檐牙。志和宅，博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。

注解：(1)[清对浊]本义解。《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯(zhuó)吾(wú)缨(yīnɡ)，沧浪之水浊兮，可以濯吾足（水清的时候可以洗涤冠缨；水浊的时候可以用来洗脚）。”孔子听到之后说：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”(2)[美对嘉]嘉即善、美。(3)[鄙吝对矜夸]鄙(bǐ)吝(lìn)是心胸狭窄；矜(ɡuān)夸是骄傲自夸，是两种不好的品格。(4)[花须对柳眼]花须指伸展的花蕊像胡须一样，柳眼是形容早春初生的柳叶如人睡眼初展。(5)[屋角对檐牙]指古代建筑，屋角是房子的转角，檐牙是屋檐翘出的部分，牙是形容屋檐翘起如兽齿的形状。(6)[志和宅]志和是唐朝诗人张志和，初名龟龄，自幼清真好道，十六岁即明经擢(zhuó)第，因才华出众而得到唐肃宗赏识，赐名“志和”，后因不慎开罪朝廷而被贬江西，但不久又遇赦回到长安。张志和生活在唐朝国从鼎盛向衰败跌落的转变期，这次贬官经历的波折虽不算大，但他却从此看破官场，泯灭仕念，以奔丧为由回到了老家浙江金华，逍遥隐居十年，期间常常效法姜太公无饵垂钓。后来时任湖州刺史颜真卿偕(xié)同门生、弟侄、宾客等到平望驿（在苏州吴江）莺(yīnɡ)湖游玩，大家饮酒作词，颇为尽兴，张志和酒酣之际要为众人表演水上游戏，不幸溺水而亡。由于张志和为人隐逸好道，故后世传说他与颜真卿在莺湖宴饮时乘鹤升仙而去。张志和存诗不多，为人熟知的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜(ɡuì)鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”(7)[博望槎]博望指西汉张骞(qiān)，因出使西域有功而被封为博望侯；槎(chá)是木筏。传说张骞出使大夏时，曾经坐了木筏逆流而上去探寻河的源头，结果走了一个多月，竟然见到了牛郎织女，又见四豪“张骞西使进葡萄”句。(8)[秋实对春华]春华秋实，春天开花，秋天结果，比喻人的文采和德行，也比喻学业有成。(9)[乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂]道教有关修炼的说法，若为实指，则乾(qián)炉坤(kūn)鼎为炼制丹药的器具，白雪指水银，丹砂即朱砂，是一种矿物，可以用来提炼水银；若为虚指则乾炉指男，坤鼎指女，烹白雪、炼丹砂可粗略理解为男女依其生理特点不同而有不同的修习方法。(10)[深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳]即深宵望月，边塞听笳。深宵是深夜，沙场即战场；戍是戍边、守卫边疆，野戍指野外驻防之处，笳即胡笳，一种类似于笛子的吹奏乐器，汉代时流行于塞北和西域的游牧民族中，胡笳穿透力悠远，善于表现凄(qī)怆(chuànɡ)、哀怨的情感，很契合游牧民族英勇慓悍的个性及牧马吹奏的特色；冷和残则写出了戍边将士的艰辛凄凉。(11)[满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家]描写僧道修行处。锡是僧人所持的手杖，杖头有锡环，振动时发出锡锡声响；依依是隐隐约约的样子。

原文：雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。

注解：(1)[雷对电]即雷电，又见十灰“朔雪对春雷”句。防雷常识：在云体内部与云体之间产生的雷为高空雷，在云层和地面之间产生的雷为落地雷，落地雷会对人造成很大的伤害。①不要在山顶或高丘地带停留，不要在大树下、电线杆附近躲避，也不要在空旷的田野里行走或站立，而应躲到低洼处或者房间山洞等处。②远离金属，不使用金属柄的雨伞，不要骑自行车，最好摘下金属架眼镜、手表等。③不要到江河湖边游泳、划船、垂钓等。④关掉室内的电视、空调等电器，不要站在电灯正下面，也不要站在门窗边上。⑤金属车身的汽车（不是敞蓬车）也是很好的避雷所，即使被雷电击中，车身相对封闭的金属构架也会将电流导入地下。(2)[雾对霞]雾是地表附近的的水蒸气遇冷后液化成的小水滴或冰晶，它与云的区别只在于雾更贴近地面；霞指日出日落时出现的彩云。雾和霾(mái)：霾也称灰霾或烟霞，是大量烟尘类的微粒悬浮在空气中形成的浑浊现象。雾和霾的主要区别在于水分含量的大小：水分含量达到 90％以上是雾，低于 80％为霾，在 80％-90％之间则是雾和霾的混合物。按水平能见度来区分的话，小于 1 千米是雾，在 1-10 千米之间称为轻雾或霾，水平能见度小于 10 千米并且组成成份是灰尘颗粒时则为霾。(3)[蚁阵对蜂衙]阵是两军交战时队伍的战斗队形，蚁阵是蚂蚁战斗时的阵势，形容很多；衙指排列成行的事物，蜂衙指飞绕的蜂群；蚁阵蜂衙比喻人们追逐名利，像蚂蚁蜜蜂集群一样。(4)[寄梅对怀橘]寄梅，赠送梅花，借指对亲友的思念和问候。(5)[酿酒对烹茶]本义解。(6)[宜男草]萱草的别名，传说女子怀孕时佩戴萱草就会生男孩，故名宜男草，又见十一真“色艳北堂，草号忘忧忧甚事”句。(7)[益母花]即益母草，一种中药，多用于治疗妇科疾病。(8)[杨柳对蒹葭]杨柳在我国古代文学中多指柳树，且为情思缠绵的象征。蒹是没有长穗(suì)的芦(lú)苇(wěi)，葭是初生的芦苇，蒹葭即芦苇。(9)[班姬辞帝辇]班姬是班婕(jié)妤(yú)，汉成帝的妃子。有一次汉成帝乘车游玩时让班婕(jié)妤(yú)同辇，但班婕妤说，古代圣贤之君都有名臣在侧，三代末主（夏桀(jié)、商纣、周幽王）才有宠妃坐在旁边。汉成帝听了觉得有道理，同辇出游的想法只好作罢。班婕妤：著名才女，也是我国古人以辞赋见长的女作家之一，是汉朝灭匈奴的功臣班况的女儿。班况有三男一女，老大班伯（熟读诗书、精于吏治）、老二班施（以博学有才深得皇帝器重）、老三班稚（人品端正，清政廉洁；班稚生班彪，班彪又生班固、班超和班昭，其中班彪、班固和班昭三人完成了《汉书》，班超则是东汉著名的军事家和外交家），女儿则是班婕妤。班婕妤是个非常贤德的后妃，深得汉成帝宠爱，但是自从赵飞燕赵合德姐妹入宫后，班婕妤逐渐受到冷落。(10)[蔡琰泣胡笳]蔡琰即蔡文姬，著名才女，东汉文学家蔡邕(yōnɡ)的女儿，汉末被虏入胡，十二年后曹操将其赎回，传说她写了《胡笳十八拍》讲述了她在胡地生活的悲惨遭遇。(11)[舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家]舞榭歌楼指歌舞场所，竹篱茅舍是乡村中简陋的屋舍，千万尺和两三家形容建筑物的格局气势。(12)[珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯]写的是离别情思。珊枕即珊瑚(hú)枕，因珊瑚多呈红色，故此指代红色的枕头；半床和梦飞塞外可理解为女子在家独居，丈夫去戍边或打仗了；天涯是天的边缘，形容距离很远。

原文：圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土，舜德被流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。

注解：(1)[圆对缺]本义解。苏东坡《水调歌头?明月几时有》：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(2)[正对斜]本义解。(3)[笑语对咨嗟]笑语，谈笑，边说边笑；咨嗟，古语里的赞叹或叹息。(4)[沈腰对潘鬓]沈是沈约，晚年多病，腰肢纤弱，见二箫“事三朝”句；潘是潘安，因生活波折，三十二岁白发已生（在《秋兴赋》序里提到“余春秋三十有二，始见二毛”，见二箫“潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀”句）；沈腰潘鬓即指男子身体瘦弱，早生白发。(5)[孟笋对卢茶]孟笋即哭竹生笋。孟是孟宗，三国时江夏（湖北孝昌）人，父亲早逝，有一年他母亲病重，医生诊治后说要服鲜笋汤。时值严冬，鲜笋自是无处可寻，孟宗无奈之下跑到竹林里哭泣，但不一会儿地面突然裂开，长了几棵嫩笋出来，孟宗欢喜之下采回去做汤，母亲服用后病也很快好了。卢茶，唐代诗人卢仝(tónɡ)好茶，见一先“七碗月团，啜罢清风生腋下”句。(6)[百舌鸟]即乌鸫(dōnɡ)，大小和鸽子差不多，外形酷似八哥，其鸣啭非常丰富婉转，号称鸣禽之王的黄鹂和鸣啭专家画眉都无法与之相比。(7)[两头蛇]见三肴“断蛇埋地称孙叔”句。蛇：在山林中行走避免被蛇咬，“打草惊蛇”宜用软木棍，因为硬木棒的触地点很小，不容易打到蛇，而软木棒变形后可以贴地，蛇被击中的可能性更大。被毒蛇咬伤后的处理：①在不能确定为何种蛇咬伤的情况下，应按毒蛇咬伤处理；无毒蛇咬伤常见四排细小的牙痕，而毒蛇咬伤常见一个或两个或三个比较大而深的牙痕，并且有可能把牙断在肉里，应先把它拔出来。②烧灼。被蛇咬伤后立即用火柴头 5-7 枝烧灼伤口，以破坏局部的蛇毒。③冲洗。蛇毒在 1-3 分钟内不会蔓延，这时挤出或冲洗可以有效排除大部分蛇毒，但千万不要在伤口处涂抹酒精。④扎结肢体。蛇毒是通过静脉传递的，静脉分布在体表，因此在伤口近心端 5-10 厘米处用绑带扎紧肢体可以延缓毒液蔓延，绑扎要在咬伤后2-5 分钟完成，此后每隔 15 分钟放松 1-2 分钟，以避免肢体因血液循环受阻而坏死。⑤扩创排毒要慎用，有些蛇毒可在伤口附近划破皮肤并不断挤压来使毒液外流，但对于五步蛇、蝰(kuí)蛇、烙铁头等咬伤时则不能用，因为它们的毒液里含有一种溶血酶，可以导致伤口大量出血不止。(8)[帝里对仙家]帝里指京都；仙家是仙人所住之处。(9)[尧仁敷率土，舜德被流沙]尧(yáo)舜是上古时代以仁德著称的贤王；敷和被都是覆盖的意思；率土即率土之滨，境域之内，普天之下；流沙指代西域地区或西部极远的区域。流沙：流沙多发生在河堤、海滩、地下泉等有水的地方，因为只有当水向上流动，并且产生的力能够和砂的重力相抵消时，砂子才会漂浮在水中形成流砂，人或动物踩到上面的话就会像踏入水中一样下沉。流砂的密度大约是人体密度的两倍，因此如果不小心陷了进去，只要不是胡乱挣扎就会浮在砂中，而不会被吞没。(10)[桥上授书曾纳履]即圯(yí)上敬履，圯是桥。张良在博浪沙刺杀秦始皇未遂（见四支“博浪椎(chuí)”句），逃至下邳(pī)（江苏睢(suī)宁）避难。有一天他到沂(yí)水河边散步，桥头坐了个粗布短袍的老人，等张良刚好经过时，老人故意把鞋子踢落到桥下，然后很傲慢地让张良下去捡。张良愕(è)然，当时就想揍他，但看他实在是年纪大了，就强忍着下桥取了上来，但老人又跷起脚让张良给他穿鞋，张良就跪在地上帮他穿好。老人大笑着站起来走了，张良觉得很奇怪，就愣在那里看；谁知道老人走出一里多地后又折了回来，跟张良说“孺子可教矣”，并约好五天后的早晨在桥头相见。张良在第五天天亮时如约前来，但老人已经在等他了，并当场斥责张良误时，让他五天后再来；第二次刚刚鸡叫张良就赶了过来，没想到又落在老人后面，又被训斥一番，约定再隔五天相见；第三次张良半夜就到了桥上守候，终于比老人先到一会儿，老人很高兴，送给张良一本书说：“你读了此书就可以做帝王的老师，十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国，十三年后我们会在济北重逢，谷城山（山东济南市平阴县）下的黄石就是我。”说罢隐去，原来这位老人就是著名的隐士黄石公，送给张良的书是《素书》（或说《太公兵法》），从此张良日夜研习，后来成了著名的谋士，辅佐刘邦建立了西汉王朝。(11)[壁间题句已笼纱]即饭后钟、碧纱笼。唐代王播出身寒门，从小孤贫，读书时曾寄食于扬州惠昭寺木兰院，时间长了以后僧人对其感到厌倦，就把饭前敲钟改到饭后，结果王播赶过来时已无饭可吃了。后来王播中进士，升高官，二十年后出镇扬州，他故地重游时，发现自己以前题写在墙壁上的诗句都用碧纱精心覆盖保护了起来。王播感慨万端，又在墙上题诗二首：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。”“上堂已了各西东，惭愧阇(dū)黎(lí)饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”因此饭后钟、碧纱笼也就成了贫穷落魄，遭受冷遇的代称。(12)[远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯]迢迢，遥远；碛，水中的沙堆，引申为沙漠；渺渺，路无边无际；雪涛指连绵起伏的深厚积雪；烟浪即烟波，烟雾笼罩的江湖水面；雪涛烟浪可理解为大雪覆盖的沙地；信与何相对，真的，实在是；极和涯都指边际、尽头。这两句话形容路途的艰辛遥远。

原文：疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵，白苎对黄麻。读三到，吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓，沉李并浮瓜。羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶。

注解：(1)[疏对密]本义解，(2)[朴对华]朴，朴实，质朴；华，浮华，奢华。(3)[义鹘对慈鸦]义是主持正义，鹘(ɡǔ)是鹰类的猛禽，杜甫《义鹘行》一诗描写了义鹘杀死白蛇为苍鹰报食子之仇的故事。鸦指乌鸦，古人认为乌鸦年老不能取食时，小鸟会反哺其母，因而称其为孝鸟，慈鸦。(4)[鹤群对雁阵]鹤和雁多是成群结队活动。又见二冬“仙鹤对神龙”句，十一真“塞鸿八月始来宾”句。(5)[白苎对黄麻]苎(zhù)麻同义，都是用于纺织的植物。(6)[读三到]眼到、口到、心到。(7)[吟八叉]晚唐规定考试律赋，八韵一篇，温庭筠才思敏捷，他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完成，时人称之为“温八叉”、“温八吟”。温庭筠：诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”，是花间词派（晚唐五代的文人词派，题材狭窄、情致单调，大都以婉约的手法描写女性美貌和服饰，以及离愁别恨等）的鼻祖，自幼好学，早年以词赋知名，但因曾卷入朝廷政治风波、在考场帮人做弊以及喜欢讥讽权贵等原因而屡试不第，做官时又被处处打压，终身潦倒，六十六岁困顿失意而死。(8)[肃静对喧哗]本义解。(9)[围棋兼把钓]下棋钓鱼。(10)[沉李并浮瓜]即沉李浮瓜，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。古人消暑，吃在冷水里浸过的瓜果。(11)[羽客片时能煮石]道教说人死或飞升成仙为羽化，因此羽客指仙人；煮石即煮白石，传说神仙方士可烧煮白石为饭。(12)[狐禅千劫似蒸沙]禅(chán)门指妄称开悟﹑流入邪僻者为狐禅，也泛称异端邪说；劫在佛教中表示时间非常漫长，又分为大中小劫，不同的算法有所出入，一大劫约在十三亿到二百多亿年之间；蒸沙即蒸沙成饭，比喻事情不可能成功。(13)[党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶]党尉是太尉党进，北宋初期将领，是个目不识丁的文盲，闹出过不少笑话，所以称其粗豪；陶生是学士陶毂(ɡǔ)，博通经史的文人。陶毂得到党太尉的家姬（私家蓄养的歌伎舞女或侍妾），有一次融雪烹茶时问道“党家有此味否？”家姬回答说：“彼但知坐销金帐（嵌金色丝线的精美帷帐）里，共饮羊羔（一种美酒）美酒，浅斟低唱而已。”团茶见一先“七碗月团，啜罢清风生腋下”句。