吟唱：

节奏：二、二、一

平仄：严格

押韵：平韵部（上平）

特点：句中，对句，邻句有严格的“平仄”。平声入韵。颔联、颈联有对仗要求。

原文

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

直译

夫子○何为○者，栖(xī)栖○一代○中。

尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？

地犹○鄹(zōu)氏○邑(yì)，宅即○鲁王○宫。

如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。

叹凤○嗟(jiē)身○否(pǐ)，伤麟(lín)○怨道○穷。

在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。

今看○两楹(yínɡ)○奠(diàn)，当与○梦时○同。

你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

注解：[栖栖]：忙碌不安，指孔子周游列国。[鄹氏邑]：春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为鄹氏邑大夫，孔子出生于此，后迁曲阜。[宅即句]：相传汉鲁共（恭）王刘余（景帝子）曾坏孔子旧宅，以广其及升堂，闻金石丝竹之音，乃不敢坏。[叹凤句]：《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣之叹。否，不通畅。[今看两句]：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。……予殆将死也。”殷制，人死后，灵柩停于两楹之间，孔子为殷人之后，故从梦境中知道自己快要死了。两楹奠喻祭祀的庄严隆重。两楹：指殿堂的中间。楹：堂前直柱。奠：致祭。

韵译

夫子○何为○者，栖(xī)栖○一代○中。

孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？

地犹○鄹(zōu)氏○邑(yì)，宅即○鲁王○宫。

忙忙碌碌周游列国，疾恶鄙陋世俗，先圣诞生于邹氏邑，后来迁居曲阜；这宅院鲁王原想毁它，而扩建宫府。

叹凤○嗟(jiē)身○否(pǐ)，伤麟(lín)○怨道○穷。

孔子曾经叹息：凤凰不至生不逢时；见麒麟他伤心哭说，我已穷途末路！

今看○两楹(yínɡ)○奠(diàn)，当与○梦时○同。

而今到此，瞻仰两楹间对他的祭奠；与他当年梦见坐享其间，并无不殊。

评析

    此诗意在"感叹"孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于"叹""嗟""伤""怨"，写出了对己对孔子虽"叹"实"赞"之情，立意集于以"叹"代"赞"，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子"明知其不可为而为之"的超凡脱俗的用世精神，发人深省。孔子一生生活复杂坎坷，诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子生活复杂坎坷，诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。处处用典，句句切题，整齐有序，一丝不乱。

创作背景（什么样心景写什么样的诗）

　公元725年（唐玄宗开元十三年）十一月庚辰，唐玄宗到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而发，作此诗。

作者介绍

唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳（今河南洛阳），712年至756年在位。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫(nìng)臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。

朝代轴线

三皇五帝、夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐（作者：唐玄宗李隆基685年9月8日－762年5月3日））、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。