清朝晚期，黄士陵以其深厚的金石学修养，摒弃几百年来印家以切刀法摹仿烂铜印，追求古拙残破美的传统习惯，自立新意，自成风格，从篆刻艺术界脱颖而出，创立了“黟山派”，影响了后来的易大厂、乔大壮、王福庵、李尹桑，乃至齐白石等一大批书画印名家，使徽派篆刻走向了第三个高潮期。

　　黄士陵(1849-1908)，字牧甫(一作穆甫)，号倦叟，别号黟山人。黟县五都黄村人。黄士陵幼年承继家学，读书、写字、制印、绘画并举，年未20就已经在乡里成为知名人士。同治年间，其父母相继去世，又恰逢太平战乱，黄士陵迫于生计，离乡背井前往江西南昌，先为一家书店誊写书签，后又在一家照相馆当店员。不久，他的书法受到江西学政汪鸣銮的赏识，为之传誉，因而得以结交当时不少社会名流。此后，他认识了盛昱、王懿荣、吴大澂等著名学者，并跟随他们外出游历，不仅得到名家指点，而且观览了许多各地所藏的金石彝器和著录以及书画珍品，由此眼界大开学识大进。

　　光绪十四年(1888年)，吴大澂出任广东巡抚，特延请黄士陵南下广州入其幕府，朝夕与共，相互探讨金石之艺。吴大澂辑《十六金符斋印谱》，撰集模拓，一半出自黄士陵手；黄士陵还应张之洞邀请，在广雅书局担任校对。后又受邀前往武昌，为两广总督端方辑刻图书。端方的《匋斋吉金录》、《匋斋藏石记》，都倾注了黄士陵不少心血。

　　黄士陵志趣高雅，不慕荣利，他婉言谢绝各方名利后，于光绪二十八年(1902年)离开广州，回到家乡黟县，在五都黄村修筑“旧德邻屋”安居，至此与艺坛很少交往。光绪三十四年(1908年)，黄士陵在家乡“旧德邻屋”逝世，终年60岁。

　　黄士陵一生治印万余方、书画千余幅，是晚清与吴昌硕同时代的书、画、篆刻大师。其中尤以篆刻成就最高，以薄刃冲刀重现秦汉玺印面目，独具峻峭古丽风采，被列为晚清印坛四大家之一。

　　黄士陵篆刻艺术特色鲜明，他的刻印的特点是：平正中见流动，挺劲中寓秀雅，既无板滞之嫌，也无妄怪之失。章法配字讲究疏密、穿插，彷佛有意，又若无意，密字清疏，意趣横溢。在刀法上，执刀极竖，无异笔正，每作一画，既轻行取势，一气呵成，乾脆利落，又运刀猛辣刚健、洗练沉厚，气韵和线的美感都非常强烈。

　　黄士陵在晚清社会动荡时期，刻意研求，吐故纳新，突破笼罩艺坛的皖、浙两大流派，创立了独具一格的“黟山派”。其篆刻艺术成就：不为明清流派所束缚，虽遍学各家，但入而能出，以自己丰富的金石学的学识，与印艺完美的结合起来，将几百年来以烂铜印作为拟汉的唯一标准给予变革，他用光洁妍美的风姿，把汉印原来的面目重现于刀下，展现出中国篆刻艺术的一块崭新天地。

　　除印艺外，黄士陵的书法和绘画方面成就也很高，他篆书师承邓石如转入钟鼎，隶书从汉碑入手，总前人之长，吸其精髓，自成一家。其所书大篆和魏楷，运笔犀利，犹如刀刻；所绘重彩花卉和彝器，参用了部分西画技法，风格特异，自成一家，在当时就为世人所珍爱。

　　黄士陵创立的“黟山派”，在浙、皖派外另辟蹊径，对篆刻的发展作出重大贡献的同时也影响了众多名家，如李尹桑(1880--1945)、易大厂(1874--1941)、邓尔雅(1884--1954)、简经伦(1888--1950)，乔大壮(1893--1948)，还有蔡寒琼、邓尔疋、乔曾劬、寿石工、吴仲垌、金禹民等，他们都可视为“黟山派”的传承者，只是由于黄士陵的篆刻活动主要在南方，因此他们也多为岭南人氏。

　　作为家学，传其印艺的有其长子黄少牧、黄少牧的外甥叶以宽、叶以宽的侄子叶小龙，小龙乃黄士陵的重外孙，如此算来，“黟山派”已传承第四代了。