原文：春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉桔冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。

注解：(1)[春对夏，喜对哀]本义解。(2)[大手对长才]大手形容某方面有专长，长才是优异的才能。(3)[风清对月朗]即月明风清。月光明朗，清风微动，形容美好的月夜；(4)[地阔对天开]即天开地阔，广袤(mào)的天地。(5)[游阆苑，醉蓬莱]醉游仙境。阆苑、蓬莱是传说中的海上仙山，见六鱼“王屋对匡庐”句。(6)[七政对三台]七政又称七曜(yào)，是日、月和金、木、水、火、土五星；三台指天上的三台星（上、中、下三台，是位于大熊座中的三对六颗星），后也指三公等重臣元老。三公见九佳“六朝华贵，琅琊佳气种三槐”句。(7)[青龙壶老杖]费长房遇仙的故事，壶老即在壶中隐身的仙人壶公。东汉的费长房做了个小官（市场管理员），有一天他在酒楼闲坐，偶然看到一个挂着药葫芦的老翁在街头卖药，卖了一阵之后人群渐渐散去了，老翁就钻进了葫芦里。费长房明白这位老翁是仙人，所以就恭恭敬敬地来拜这葫芦，想跟老翁学道。老翁见他态度诚恳，就把他带到山里传授，费长房也很用心的学，但是没有通过最终的考验，可他也有了一定的本事。回家之前，老翁递给费长房一根竹杖，告诉他骑上之后转眼就会到，然后把它扔到葛(ɡě)陂(bēi)（即龙竹，可以长到 20-40 米高）里就行了。费长房听了老翁的话，到家之后把竹杖一扔，结果竹杖化作一条龙飞走了。从此费长房在家乡医百病，驱鬼神。后来桓景跟随费长房学习道术，有一次费长房对桓景说，九月初九你家中会有灾难，只有佩戴茱(zhū)萸(yú)并登高饮菊花酒才能躲过。桓景听了老师的话赶快回家，九月初九当天带领全家出去登山，等到晚上回来一看，发现家里的鸡狗牛羊全都死光了，这也是重阳节佩茱萸和登高饮菊花酒的来历。(8)[白燕玉人钗]曾有神女与汉武帝相会，赠给他一双玉钗，汉武帝又转赠给宠(chǒnɡ)妃(fēi)赵婕(jié)妤(yú)，后来玉钗化为白燕飞升上天。(9)[香风十里望仙阁]望仙阁是陈后主为妃子们建造的楼阁，建筑极其奢华，被形容为“微风暂(zàn)至，香闻数里”，香风十里即取此意。陈朝自开国以来，内廷陈设一直很简朴，但陈后主嫌其居处简陋，不能作为藏娇之金屋，于是起临春、结绮(qǐ)、望仙三阁供嫔妃们居住，阁高数十丈，袤(mào)延数十间，穷土木之奇，极人工之巧。陈后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚、孔二贵嫔居望仙阁，其中有复道连接。(10)[明月一天思子台]思子台指思子宫和归来望思之台，是汉武帝为纪念在巫蛊(ɡǔ)案中冤死的太子刘据而建的。(11)[玉桔冰桃，王母几因求道降]见九佳“冰桃对雪藕(ǒu)”句；(12)[莲舟藜杖，真人原为读书来]莲舟，莲叶做的舟；藜杖，藜茎做的手杖，藜是一种植物。传说汉朝刘向在天禄阁读书时，曾有一位坐莲舟、拄藜杖的老者来见刘项，他见晚上室内黑暗，就吹燃了藜杖，借火光向刘向传授“洪范五行”之文，刘向问他是谁，老者回答说是天帝派来的太乙真人。又见七虞“歆(xīn)向秘书窥二酉”句。

原文：朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。

注解：(1)[朝对暮，去对来]朝暮去来本义解。(2)[庶矣对康哉]庶，众多；庶矣指人口众多，出自《论语》。孔子到卫国去，冉有驾车。孔子说，人口真多呀（庶矣哉）。冉有说，人口已经很多了，还要再做什么呢？孔子回答，使他们富起来。冉有又问，富了之后又做什么呢？孔子说，要对他们进行教化。康是安乐；康哉即太平，出自《尚书》：“庶事康哉”，即诸事太平。(3)[马肝对鸡肋]马肝，古人相传马肝有毒，能致人于死地，所以不吃；班固《汉书》中曾拿此作比喻说‘食肉毋食马肝，未为不知味也“，意思是说如果吃肉不吃马肝，不算不知肉的味道，所以不食马肝也比喻不应研讨的事不去研讨。鸡肋，三国时魏汉相争，曹操带兵打仗，想进攻却被马超拒守，若退兵又怕蜀军耻笑，所以心里犹豫不决。有一天厨师做了碗鸡汤，曹操看到鸡肋，又想到当前进退两难的形势，心里就有所感触。正巧夏侯惇(dūn)来请示曹操巡夜的口令，曹操随口说到“鸡肋”。当晚杨修听了，就告诉众人收拾回家的行装，因为鸡肋吃的话没什么肉，扔了又怪可惜的，跟当前形势差不多，再呆下去也没好处，所以过不了几天魏王就会下令回去。当夜曹操心神不定，提了钢斧绕寨巡行时，却发现众人都忙着打点行装。曹操大吃一惊，召夏侯惇来问怎么回事，夏侯惇说是杨修讲的；曹操又召杨修，杨修就把刚才的话讲了一遍，结果曹操大怒，因为被人猜到了心思，再加上杨修自恃其才，以前也屡次得罪过曹操，所以就说他“造言乱我军心”，推出去斩了。第二天曹操强行进兵，结果吃了败仗，还被魏延射掉两颗门牙。后来曹操收了杨修的尸体厚葬，班师回去了。鸡肋因此也就成了食之无味，弃之可惜的进退两难的代表。(4)[杏眼对桃腮]杏眼是像杏一样圆润的眼睛；桃腮是像桃花一样粉红色的脸颊；杏眼桃腮多形容女子的美丽。(5)[佳兴适，好怀开]佳好同义，美好畅快；兴适即适兴，遣(qiǎn)兴，抒发情怀，解闷散心的意思；怀开即开怀，无所拘束，十分畅快的意思。(6)[朔雪对春雷]朔，北方；朔雪是北方的雪；春雷即春天打的雷。打雷：打雷是云中的放电现象，一般要具备两个条件：一是云层中积累了大量的电荷，二是放电途径顺畅。当空气中产生剧烈的对流运动时（暖湿气流相对较轻，所以会上升），产生的摩擦作用会使云层带电，而湿润的空气本身也容易导电，因此在春夏时节常有雷雨发生。冬天因为很少有上升气流，所以电荷积累不多，加之冬天里空气湿度不大，导电性差，所以很少打雷。(7)[云移鳷鹊观，日晒凤凰台]鳷鹊是传说中的一种异鸟，也指松鸦（一种森林鸟类）；鳷鹊观是汉武帝修建的一座宫殿的名字；凤凰台历史上有多处，可指秦穆公为女儿女婿修建的宫殿，见一东“凤翔台上，紫箫吹断美人风”句；云移日晒指时光流转，全都成了历史。(8)[河边淑气迎芳草]淑气是温和之气，迎芳草指草发芽，即初春时节；(9)[林下轻风待落梅]梅指果梅树的花，见一东“驿旅客逢梅子雨”句；轻风待落梅出自汉应劭(shào)《风俗通》“五月有落梅风，江淮(huái)以为信风”句，即农历五月。(10)[柳媚花明，燕语莺声浑是笑]柳媚花明，燕语莺声是春天的特征；浑是笑指代游春玩乐。(11)[松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀]松号柏舞是狂风吹过的表现；猿啼鹤唳是猿和鹤凄厉地啼叫；哀是给人可怖(bù)，凄(qī)惨(cǎn)的感觉。唐杜甫《登高》：“风急天高猿(yuán)啸(xiào)哀，渚(zhǔ)清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁(fán)霜(shuānɡ)鬓(bìn)，潦(lǎo)倒新停浊酒杯。”

原文：忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。

注解：(1)[忠对信，博对赅，忖度对疑猜]忠，忠诚；信，诚信；博，广博；赅，完备；忖度，推测；疑猜，怀疑猜测。(2)[香消对烛暗]香烛燃尽，指人死去，香消专指女人去世，烛灭则男女通用。玉殒(yǔn)香消：指美人死去。殒，死；(3)[鹊(què)喜(xǐ)对(duì)蛩(qiónɡ)哀(āi)]鹊是喜鹊，蛩指蟋(xī)蟀(shuài)，这里都指叫声。古人认为喜鹊叫声能报喜，而蟋蟀的叫声则甚是悲哀。(4)[金花报，玉镜台]金花指金花帖子，是科举考试登第者的榜帖；报是说进士得中后会通报其家，叫做金花报喜。玉镜台，借指订婚。晋代温峤(qiáo)丧(sànɡ)妇，正好他姑姑有个女儿刘倩(qiàn)英到了出嫁的年纪，嘱托他在翰(hàn)林院学士中帮忙物色人家，而温峤看上了表妹，就骗她们说找好了，并用玉镜台下了聘(pìn)礼。成亲的时候刘倩英发现是温峤，因为二人年龄相差悬殊，所以她就很不满意，婚后经常吵架。后来温峤的朋友王府尹（地方行政长官）设宴款待他们，席间温峤展露才华，为刘倩英赢(yínɡ)得风光，二人终告和解。(5)[倒斝对衔杯]斝，古代圆口三足的青铜酒器；杯是酒杯；倒和衔都是喝酒的动作，引申为喝酒。(6)[岩巅横老树，石磴覆苍苔]巅是山顶；磴是石头台阶；山顶上有棵横伸的老树，石阶上长满了青色的苔藓(xiǎn)。(7)[雪满山中高士卧]指高士生活清贫但有操守，借用了袁安困雪的故事。袁安是东汉名臣，没作官的时候很穷，但很有贤名。他客居洛阳时，有一年冬天下大雪，洛阳令冒雪去拜访，结果发现他院子里的雪很深，铲了一条路出来才进到房里。当时袁安正冻得蜷(quán)在床上发抖，洛阳令就问他为什么不求亲戚(qī)救济一下，袁安说，大家的日子都不好过，我又怎么好去打扰人家呢。洛阳令很佩服他的贤德，就举他为孝廉(lián)。山中是虚指。孝廉：孝指孝悌(tì)，廉指清廉，举孝廉是东汉入仕者必经之途，也是政府官员的重要来源。孝廉从地方举至中央后并不立即授以实职，而是先入郎署为郎官，熟悉朝廷行政事务，然后再经过选拔，按成绩优劣担任不同的职位，如地方的县令或中央的官员等。(8)[月明林下美人来]赵师雄罗浮奇遇的故事。隋朝开皇年间，赵师雄到罗浮山游玩，一日天气寒冷，在天色已暗、月色刚现时，他在松林旁遇见一位穿着朴素的清丽女子，二人言谈甚欢，于是叩开酒家店门买酒共饮。不一会儿又有一个绿衣童子进来，在一旁歌欢笑舞。过了不久赵师雄就睡着了，等到他感觉寒冷而冻醒时，发现天色泛白，月已落下，而他正躺在一棵大梅花树下，树上有只翠绿羽毛的小鸟在鸣叫，原来赵师雄梦中的女子就是梅花，绿衣童子就是小鸟。后世遂(suí)以罗浮山比喻梅花，用梅下开樽(zūn)写人快活逍遥、舒适自在的生活。罗浮山见六鱼“王屋对匡庐”句。(9)[绿柳沿堤，皆因苏子来时种]苏子即宋朝苏东坡，在他第二次被贬杭州为官时，西湖废弃已久，湖中满是淤(yū)泥和水草，苏东坡就发动人手疏(shū)浚(jùn)西湖，利用淤泥修筑了三公里长的湖堤以连接南山北山，即后来的苏堤。(10)[碧桃满观，尽是刘郎去后栽]刘郎是唐朝刘禹(yǔ)锡(xī)，因支持王叔文改革（针对当时的弊(bì)政，如宦(huàn)官专权，藩(fān)镇割据等进行，主要人物有王叔文、王伾(pī)、韩泰、韩晔(yè)、柳宗元、刘禹锡、陈谏、凌准、程异、韦执谊等八人，史称“二王八司马”（司马是官名，负责管理军赋、训练等事）。王叔文等人前后掌权一百四十六天，史称“永贞革新”）而被贬湖南常德，十年后调回京城长安，他看不惯那些靠阿(ē)谀(yú)奉(fènɡ)承(chénɡ)爬上来的官员，因而到玄都观游玩时曾作《游玄都观》诗一首：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”而那些被讽刺的人看到后，网罗了一个“诗语讥(jī)忿(fèn)”的罪名，再度将刘禹锡贬到更远的广东连州。又过了十四年，刘禹锡再度回到京都，又一次到玄都观游玩，而此时的道观已一片荒凉，桃树无存，道士也不知去向。刘禹锡旧事重提，又作了一首痛快淋漓的《再游玄都观》：“百亩园中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”