十四寒

原文：家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；砌花雨过，月明人倚玉阑干。

注解：(1)[家对国]本义解，一小一。(2)[治对安]治同安，安定的意思，如治世、天下大治。(3)[地主对天官]地官司徒和天官冢(zhǒnɡ)宰(zǎi)，同为《周礼》中记载的九卿；也可理解为地主是本地的主人，天官是天子赐的官，有客人之意。九卿：各个朝代的不尽相同，是中央的重要官职的合称，周代为天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空、少师、少傅、少保。(4)[坎男对离女]坎、离，《周易》的两个卦名，分别代表中男和中女。八卦和阴阳：八卦分先天和后天两种，分别为伏羲和周文王所作；先有天地，天即乾，地即坤，天地相交而生成万物，其余六卦皆其子女，震为长男，坎为中男，艮(ɡèn)为少男；巽(xùn)为长女，离为中女，兑为少女。(5)[周诰对殷盘]周诰，指《尚书》中属于西周的《大诰》、《康诰》、《酒诰》等文献；殷盘，指《尚书》中属于殷商的《盘庚》上、中、下三篇。诰：上告下曰诰，多指古代帝王对臣子的命令。诰文始见于《尚书》，如商汤打败夏桀以后发布的《汤诰》，即是召告天下其所以伐夏的道理。在《尚书·周书》中的《大诰》、《康诰》、《酒诰》等篇，都是以诰文的形式发布。《大诰》是周公相成王时，管叔、蔡叔、武庚联合淮夷作乱，周公率兵东征，出师前以成王的口吻发表的诰文，申述所以东征的理由；《康诰》是康叔封为卫君时，周公告诫康叔如何治理卫国的诰词，讲的是要康叔所以敬天爱民的道理；《酒诰》是周公命令康叔在卫国禁酒的诰词，以改变殷代以来骄奢淫逸的社会风气。周诰殷盘，诘(jí)屈聱(áo)牙：佶(jí)屈，曲折，引申为不顺畅；聱牙，读起来拗(ào)口、别扭；因为这些文献产生的时间非常古老，后人读来很吃力，所以多用以形容文字晦涩艰深，难读难懂。(6)[三三暖，九九寒]可理解为时令相关，三三为农历三月三上巳节，春暖花开，又见七虞“中元对上巳”句。九九是冬至或夏至后第七十三天到第八十一天的总称，冬至后的八十一天为“冬九九”，夏至后的八十一天为“夏九九”，但一般多指冬九九，此时约在惊蛰(zhé)和春分之间，即阳历 3 月中旬，天气尚冷。(7)[杜撰对包弹]撰，写作；杜撰，没有根据地编造；古时候有个叫杜默的人喜欢做诗，而且要在作品后面署上“杜默撰”三个字，但他的诗作内容空乏又不讲韵律，诗不像诗，文不像文，所以经常被人耻笑，到了后来，人们把不合乎常规的事情都称为“杜撰”，再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。弹，弹劾(hé)；包弹，批评指责；宋代的包拯刚正不阿，弹劾不避权贵，人谓之包弹。(8)[古壁蛩声匝，闲亭鹤影单]蛩，蟋(xī)蟀(shuài)；匝，环绕；蟋蟀的叫声在旧墙下环响，冷清的亭边有孤单的鹤影。(9)[燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊]燕出帘边即帘边燕出，燕子成双成对的飞进飞出；寂寂，孤单，寂寞。莺闻枕上即枕上闻莺，莺指夜莺，躺在床上听夜莺啼叫；漏即滴漏，古代计时器；珊珊，轻盈舒缓的样子，此指缓慢。夜莺：羽毛不美，但鸣唱出众，高亢明亮，婉转动听，音域极广，是少有的在夜间鸣唱的鸟类之一。(10)[池柳烟飘，日夕郎归青锁闼]池柳，池塘边的柳树；闼，门；青锁闼，翰林晚上值班的地方，因为门上刻有青色的连锁花纹，故称青锁闼；郎指翰(hàn)林学士；日夕即到了晚上来值班。翰林：我国古代官名，从唐朝起开始设立。唐玄宗因感到传统的中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，于是就挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，掌管由皇帝直接发出的机密文件，如任免宰相、宣布讨伐令等有关军国大事的诏制，有着较大的实权，当时号称“内相”，首席翰林学士称为承旨。到了北宋时，翰林学士开始设为专职，实际主要是充当皇帝的顾问，很多宰相都是从翰林学士中选拔的。明代的翰林学士主管文翰（文章，公文），并备皇帝咨询，实权已相当于丞相。清代沿用明代制度，设置翰林院，主管编修国史，草拟有关典礼的文件等。(11)[砌花雨过，月明人倚玉阑干]砌，台阶；砌花，台阶边的花；雨过，含雨后落花的意思；阑干，此处同“栏杆”，竹、木等制成的设于亭台楼阁等处的遮拦物。

原文：肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。

注解：(1)[肥对瘦，窄对宽]本义解。(2)[黄犬对青鸾]鸾(luán)，传说中凤凰一类的鸟，见八齐“鸾对凤”句；青鸾此指青鸟，见十二文“西池青鸟使”句；黄犬，黄狗，此处与青鸟相对，当指晋陆机的黄耳犬，是能送信的狗。(3)[指环对腰带]指环，即戒指，起源于古时的中国宫廷。当时皇帝有三宫六院七十二嫔(pín)妃(fēi)，凡被皇帝相中者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在其右手上戴一枚银戒指作为记号；若后妃有了身孕或其它情况不能接近君王时，就用金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，即戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志；后来戒指传到民间，逐渐演变成了今天的饰物或信物。戒指的戴法：按照我国的习惯，左手代表婚姻：食指表示未婚（打算结婚），中指表示已订婚，无名指表示已结婚，小手指代表不婚（丧偶、不婚族等情况）；右手代表恋爱：食指表示热恋中，中指表示恋爱中、心有所属，无名指表示不婚的热恋，小手指则是单身贵族（不恋爱）；另外，大拇指有时也戴戒指或扳指，但多为有钱有权有势的人，其含义是财、权，与婚姻爱情没有直接关系，这也是中国的特色。按西方的传统，戒指通常戴在左手上，不佩戴戒指表示单身，食指表示未婚、想结婚，中指表示已经在恋爱中，无名指表示已经订婚或结婚，小手指表示单身贵族（少数地区亦代表同性恋者），右手则只有无名指戴戒指有特殊含义，是表示具有修女的心性。修女：天主教中离家进修会的女教徒，通常须发三愿（即“绝财”、“绝色”、“绝意”），从事祈祷和协助神甫进行传教。腰带：用来束腰的带子，与今天人们使用的腰带有所区别，因为我国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带来系结，这种小带称为“衿(jīn)”；为了不使衣服散开，人们又在腰部系上一根大带，这种大带就是腰带。由于腰带具有这种特殊的作用，逐渐成了服装中必不可少的一种饰物，其形制也用来表示等级的差别，所以古人对它十分重视，不论穿著官服还是便服，腰间都要束上一带，尤其在礼见时，更是缺它不可。古代的腰带名目繁多，但大体可分两类，一类以皮革为之，称为鞶(pán)革或鞶带，主要用于男子；另一类以丝帛制成，称为大带或丝绦(tāo)，多用于女子；但男子除了用皮带外，也可系扎各种丝带。男子革带顶端的交接之处，一般都缀(zhuì)有一个固定的装置，用时只要相搭即可，这种固定装置也分两种，一种作成钩状，称为“钩”或“带钩”，另一种作成环状，称“鐍(jué)”或“带鐍”。男子腰带末端的下垂部分称为绅（见八齐“甪里先生，策杖垂绅扶少主”句），在应急的情况下可以用来记事，但官吏们平时多用一种叫做笏(hù)的手版来记事，不用时就将它插在腰间，后来人们把垂绅插笏的仕宦称之为搢(jìn)绅(shēn)（搢是插的意思）。(4)[洗钵对投竿]钵(bō)，洗涤或盛放东西的器具，此指僧人的食器，像碗，底平，口略小；洗钵即指代出家。竿，钓竿；投竿即丢掉渔竿，借指出仕。(5)[诛佞剑](佞(nìnɡ))朱云折槛(jiàn)的故事。朱云年少时轻财好侠，到四十多岁才认真读书，官拜槐(huái)里令（县一级的行政长官），多次上疏抨击朝廷大臣。汉成帝时，当时的丞相张禹晋升为帝师，地位显赫，但毫无作为。朱云上疏求见成帝，说朝廷有位大臣，上不能正主，下无以利民，占着高位不干事，光拿俸禄不谋其政，如果不肯把这种人除掉，国家就不知道会发生什么事，臣请陛下赐尚方斩马剑，杀一奸臣，以激励其他官员。汉成帝问是谁，朱云说是张禹，于是汉成帝大怒，批评他以小臣居下毁谤上官，公然在朝廷辱骂帝师，让推出去斩了，但朱云抓住御殿栏槛不放，并且大呼：臣在九泉之下与龙逢、比干作伴足矣，臣死不足惜，但未知朝廷该怎么办，陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。最后栏槛被折断，朱云被强行拖了出去，在场的左将军（地位很高的武职，掌管京师周边地区的军队或戍边）辛庆忌以死相保，等到汉成帝怒气稍解，免了朱云死罪。被折断的栏槛原样修复，没有更换，以表彰忠臣冒死直谏的精神。朱云虽然免遭杀身之祸，但意见未被采纳，张禹继续做帝师。后朱云在家闲居，活了七十多岁。(6)[进贤冠]古时朝见皇帝的一种礼帽，前高 7 寸，后高 3 寸，长 8 寸，原为儒者所戴。(7)[画栋对雕栏]栋，屋的正梁，即屋顶最高处支承着椽(chuán)子的水平木梁；栏是栏杆；此处为雕梁画栋的意思，指有彩绘的装饰华丽的房屋。(8)[双垂白玉箸，九转紫金丹]箸(zhù)，筷子；丹，丹药，道家炼制的长生不老药。据说释家得道后，临终时会有白玉气出鼻孔，就像垂下来的一双白玉筷子。道家炼制的长生不老药，要经过许多步骤才能成功，九转即形容多次。(9)[陕右棠高怀召伯]陕右，关中地区。棠，甘棠树，即棠梨，杜梨。召伯，周文王的庶子，因世代食邑于召（陕西省岐山县西南），故称召伯；召伯辅佐周武王灭商后，受封于北燕，成为燕国的始祖；周成王执政时期，召伯与周公分陕而治，召伯即在陕右。召伯为政很有成就，在他的住处有一棵甘棠树，召伯走后，人们对这棵树倍加爱护，并作了一首《甘棠》诗来纪念他。(10)[河南花满忆潘安]潘安，即潘岳，西晋文学家，古代的美男子，河南中牟人，三十多岁时出任河阳县令，他结合当地的地理情况令全县遍种桃花，浇花息讼(sònɡ)甚得百姓遗爱，有“河阳一县花”之称，后遂用“河阳一县花”、“花县”等用作咏花之词，或喻地方之美或地方官善于治理。(11)[陌上芳春，弱柳当风披彩线]陌，东西走向的田间小路，陌上指田间，又见九佳“陌对街”句；芳春，春天；弱柳，因柳条柔细，故称弱柳；当风，正对着风，柳条在风中摇荡的意思；彩，指春柳嫩条的浅黄、柳叶的青绿等色。(12)[池中清晓，碧荷承露捧珠盘]清晨天刚亮的时候，池塘中碧绿的荷叶上凝结了大大小小的露珠，就像盘子托着珍珠一样。

原文：行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑斓。

注解：(1)[行对卧，听对看]本义解。(2)[鹿洞对鱼滩]从字面上理解是鹿栖息的洞穴和鱼聚集的水滩，但鹿很少有洞栖的。鹿洞也可指白鹿洞书院，理学家朱熹(xī)曾(cénɡ)在此讲学，与之相对的鱼滩可能指濂(lián)溪(xī)书院，为濂溪先生周墩(dūn)颐(yí)所创，且均在江西九江。周敦颐在《石塘桥晚钓》一诗中写到“濂溪溪上钓，思归复思归。钓鱼船好睡，宠辱不相随。肯为爵(jué)禄(lù)重？白发犹(yóu)羁(jī)糜(méi)！”溪上钓可理解为渔滩的意思。(3)[蛟腾对豹变]蛟，龙的一种，又见二冬“仙鹤对神龙”句；腾指升腾变化。豹是一种凶猛的大型猫科动物，有很多种，从低山丘陵至高山森林均有分布，其中以全身棕黄、遍布黑褐色花斑和环纹（古钱状斑纹）的金钱豹最为人熟知；金钱豹雄性体重 75 千克左右，雌性体重 55 千克左右，身体全长 1.6~2 米，尾长超过体长之半，它身上的斑纹与环境色彩相似，有助于接近猎物而不易被发现；幼豹的皮毛很差，看起来又脏又乱，但长到一定程度后会变好，成年豹子的毛皮则非常精致美丽，因此豹变就用来指人去恶向善或由贱至贵，就像豹子的花纹那样发生显著的变化。(4)[虎踞对龙蟠]踞，蹲，坐；蟠(pán)，屈曲，环绕；虎踞龙蟠是说像老虎一样蹲着，像蛟龙一样盘着，形容地势雄伟险要，特指南京。三国诸葛亮到东吴游说孙权联刘抗曹时，曾与鲁肃到清凉山观看地形，感慨说“钟山龙蟠，石城虎踞，真乃帝王之宅也”，即是说紫金山山势险峻，像一条龙环绕，石头城很威武，像老虎蹲踞着，这正是帝王建都的好地方。(5)[风凛(lǐn)凛(lǐn)，雪漫漫]凛(lǐn)凛，寒冷的样子；漫漫，时间长久或空间广远的样子；指寒风凛冽，大雪下得无边无际。(6)[手辣对心酸]手辣即心狠手辣，心肠凶狠，手段毒辣；心酸指内心悲痛。(7)[莺莺对燕燕]宋代诗人张先（张子野，即“云破月来花弄影”一词的作者）八十五岁时买妾，好友苏东坡作了一首诗给他《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》：“锦里先生自笑狂，莫欺九尺鬓(bìn)眉苍。诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。柱下相君犹有齿，江南刺史已无肠。平生谬(miù)作安昌客，略遣彭宣到后堂。”莺莺燕燕也指众多的姬妾或娇妻美妾等。张先前半生颇不得意，后半生却很发达，是宋代词人中少有的高寿，一直活到八十九岁，其实宋代上了年纪还买妾的人并不少见，但正因为苏东坡的这首诗，张先就成了老夫少妻的代表。莺莺燕燕也指莺和燕，常用来比喻春光物候。(8)[小小对端端]小小指苏小小，相传是南齐钱塘（今杭州）名妓。有一次她乘车出游，在西泠(línɡ)桥头遇到了阮郁（南齐宰相阮道之子），二人一见倾心，苏小小所吟的定情诗“妾乘油壁车，郎跨青骢(cōnɡ)马；何处结同心？西陵松柏下”即指此事；后来阮郁被父亲招回，苏小小虽然难过但也放得下，仍与她看得上的文人雅士来往，十九岁时咯血而死，葬于西泠桥畔，后人在她的墓旁造了一座慕才亭；西泠桥也与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥，又见七虞“北岳对西湖”句。端端指唐代扬州名妓李端端，当时的著名诗人崔涯常常题诗于妓院，每成一首无不在大街上传诵，因此没有一家不怕崔涯(yá)嘲(cháo)谑(xuè)的；有一次崔涯写了首诗批评李端端，把她写得很差劲，李端端见后忧心如病，于是在崔涯必经之路上跪拜，感动了崔涯，后来崔涯又写了一首诗赞美李端端，使得她更加受欢迎了。明朝唐伯虎的画作《李端端图》即叙述的这件事。(9)[蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒]写景的句子，出自杜甫诗《九日蓝田崔氏庄》。蓝水即蓝溪，在蓝田山下；玉山即蓝田山；蓝田山在陕西省蓝田县；涧，山间流水的沟。(10)[至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆]至圣指孔子，陈俎豆见九佳“陈俎豆，戏堆埋”句。(11)[老莱大孝，承欢七衮舞斑斓]二十四孝里面的“戏彩娱亲”，老莱即老莱子。老莱子为人孝顺，为了使年高的父母快乐，七十多岁时还经常穿着彩衣，作婴儿的动作来取悦双亲。衮是古代帝王或三公穿的礼服，七衮与六龄相对，当作七旬的意思。斑斓即指彩衣的颜色。老莱子：春秋晚期著名思想家，生活年代与老子相同，并且同为道家的创始人。