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入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【入则孝】解释第一节
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
意思是,爸妈呼唤,应及时应答;他们交代的事情,要立刻动身去做。
父母教 须敬听 父母责 须顺承
意思是,爸妈的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到他们的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
意思是,冬天寒冷时提前为爸妈温暖被窝,夏天酷热时提前把床铺扇凉;早晨起床后,先探望,向他们请安;晚上伺候就寝后,才能入睡。
出必告 反必面 居有常 业无变
意思是,出门时告诉爸妈去向,返家后,面告报平安;起居作息,有规律;做事有常规,不随意改变,以免他们担心。
【入则孝】解释第二节
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
意思是, 事情虽小,子女在家也不要擅自作主,需要事先征求他们意见;以免让其担忧,有失做子女的本分;
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
意思是,公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让爸妈伤心;
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
意思是,爸妈喜欢的事情,应该全力去做,他们厌恶的事情,要明辨事非,小心谨慎,不妥的就不要去做;
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
意思是,自己的身体受到伤害,爸妈就会忧虑;做出伤风败德的事,爸妈就会蒙受羞辱;
【入则孝】解释第三节
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
意思是,爸妈喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;爸妈不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺他们更是难能可贵;
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
意思是,爸妈有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳;
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
意思是,如果他们不高兴时不听劝解,等到他们高兴的时候,再想办法劝说;如果不听恳劝,我们虽难过地痛哭流涕,也要恳求改过;纵然遭遇到责打,也无怨无悔;
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
意思是,爸妈生病时,要替他们先尝药的冷热;昼夜服侍,一时都不离开他们床前;
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
意思是, 父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉;
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
意思是,办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。
【入则孝】刘一祯吟唱
《入则孝》原文 |
《入则孝》解释 |
fù mǔ hū, yìng wù huǎn , fù mǔ mìng , xíng wù lǎn |
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 |
父 母 呼 ,应 勿 缓 ,父 母 命,行 勿 懒 |
【解释】父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。 |
父母呼唤; 不要拖延迟缓; 父母交代的事情; 不可拖延或推辞偷懒 |
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fù mǔ jiào , xū jìng tīng, fù mǔ zé, xū shun chéng |
4、父母教 须敬听 父母责 须顺承 |
父 母 教, 须 敬 听, 父 母 责,须 顺 承 |
【解释】父母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到父母的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。 |
父母的教诲, 应该恭敬地聆听; 受到父母的教育和责备时;应当虚心接受,不可强词夺理。 |
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dōng zé wēn, xià zé qìng, chén zé xǐng, hūn zé dìng |
5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 |
冬 则 温, 夏 则 凊, 晨 则 省,昏 则 定 |
【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝,夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡。 |
[冬 则 温]冬天寒冷时提前为父母温暖被窝;[夏 则 凊]夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;[晨 则 省]早晨起床后,先探望父母,向父母请安;[昏 则 定]晚上伺候父母就寝后,才能入睡。 |
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chū bì gao, fǎn bì miàn, jū yǒu cháng , yè wú biàn |
6、出必告 反必面 居有常 业无变 |
出 必 告, 反 必 面, 居 有 常,业 无 变 |
【解释】出门时告诉父母去向,返家后,面告父母报平安;起居作息,要有规律;做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑; |
[出 必 告]出门时告诉父母去向;[反 必 面]返家后,面告父母报平安;[居 有 常]起居作息,要有规律;[业 无 变]做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑; |
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shì suī xiǎo, wù shàn wéi, gǒu shàn wéi, zǐ dào kuī |
7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 |
事 虽 小, 勿 擅 为 ,苟 擅 为,子 道 亏 |
【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分; |
[事 虽 小]事情虽小,[勿 擅 为]也不要擅自作主和行动;[苟 擅 为]擅自行动造成错误,[子 道 亏]有失做子女的本分; |
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wù suī xiǎo, wù sī cáng, gǒu sī cáng , qīn xīn shāng |
8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 |
物 虽 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏,亲 心 伤 |
【解释】公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让父母伤心; |
公物虽小; 也不要私自占为己有; 如果私藏公物,缺失品德; 就会让父母伤心; |
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qīn suǒ hào, lì wèi jù , qīn suǒ wù, jǐn wèi qù |
9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 |
亲 所 好, 力 为 具 ,亲 所 恶,谨 为 去 |
【解释】父母喜欢的事情,应该全力去做;父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯); |
父母喜欢的事情; 应该全力去做; 父母厌恶的事情; 就要小心谨慎或者不做 |
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shēn yǒu shāng, yí qīn yōu ,dé yǒu shāng, yí qīn xiū |
10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 |
身 有 伤, 贻 亲 忧 ,德 有 伤,贻 亲 羞 |
【解释】自己的身体受到伤害,父母就会忧虑;做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受羞辱; |
自己的身体受到伤害; 父母就会忧虑; 做出伤风败德的事; 父母亲就会蒙受羞辱; |
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qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián |
11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 |
亲 爱 我 ,孝 何 难 ,亲 憎 我,孝 方 贤 |
【解释】父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵; |
父母喜爱我们的时候; 孝顺不是困难的事情; 父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候;[孝 方 贤]孝顺父母才是难能可贵; |
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qīn yǒu guò, jiàn shǐ gēng, yí wú sè , róu wú shēng |
12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 |
亲 有 过 ,谏 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 声 |
【解释】父母有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳; |
父母有过错的时候; 应小心劝导改过向善; [怡 吾 色,柔 吾 声]劝导时要和颜悦色、态度诚恳; |
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jiàn bú rù , yuè fù jiàn , háo qì suí , tà wú yuàn |
13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨 |
谏 不 入 ,悦 复 谏 ,号 泣 随,挞 无 怨 |
【解释】如果父母不高兴时不听规劝,等到父母高兴的时候,继续规劝;父母不听恳劝,我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,铸成大错; |
[谏 不 入]如果父母不高兴时不听规劝,[悦 复 谏] 等到父母高兴的时候,继续规劝;[号 泣 随]父母不听恳劝,我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母改过;[挞 无 怨]纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,铸成大错; |
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qīn yǒu jí , yào xiān cháng, zhòu yè shì, bù lí chuáng |
14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 |
亲 有 疾, 药 先 尝 ,昼 夜 侍,不 离 床 |
【解释】父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前; |
父母亲生病时; 要替父母先尝药的冷热和安全; 要昼夜服侍; 一时不离开父母床前; |
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sāng sān nián, cháng bēi yè, jū chù biàn, jiǔ ròu jué |
15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 |
丧 三 年 ,常 悲 咽, 居 处 变,酒 肉 绝 |
【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉; |
[丧 三 年]父母去世之后,守孝三年;[常 悲 咽]经常追思、感怀父母的养育之恩;[居 处 变]生活起居要调整;[酒 肉 绝 ]戒酒戒肉; |
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sāng jìn lǐ, jì jìn chéng , shì sǐ zhě, rú shì shēng |
16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 |
丧 尽 礼, 祭 尽 诚, 事 死 者,如 事 生 |
【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。 |
[丧 尽 礼]办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;[祭 尽 诚]祭奠父母要诚心诚意;[事 死 者]对待去世的父母,[如 事 生]要像生前一样恭敬。 |
作者历史轴线 :
三皇五帝、夏、商、周[西周、东周(春秋(孔子(公元前551年9月28日生于鲁国―公元前479年4月11日)、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清(作者:李毓秀((1647-1729),生于顺治年间,卒于雍正年)、中华民国、中华人民共和国。 |
传统文化体系
一字中心
孝(xiào):楷体
汉字演变
孝:是孝养父母,顺其心意。《孝经》云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”我们是从父母那里获得生命,我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩,孝心才得以萌生,“百善孝为先”。我们中国老祖宗下的文字都是智慧的符号。孝为会意字。一个“老”字,加一个儿子的“子”,合在一起就成了一个“孝”字。老是指上一代,子是指下一代,上一代跟下一代融成一体叫 “孝”。所以,上一代和下一代密不可分。我们看这个字就好像一个儿子背负着一个老子。它告诉我们一个道理,即代代相传。上一代总是想着如何培育下一代,才能对他的父母、他的祖先有所交代;同时为社会培养出一个好孩子,也是对社会有所交代。而孩子理应将奉养父母的责任扛在肩上,时时想着父母、孝顺父母,不仅养父母之身,还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧,这样才能真正让父母身心愉快,生活更加美满幸福。
孝是儒家道德体系的重要组成部分。圣人的教学,是以孝道为根本,师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自已的父母,还是对一切大众,我们都应当真诚地关怀和爱护帮助,这才是真正的孝道。在当今,深爱自已的祖国,同样是孝的要求,无国就无家,这是新的社会现实。