河南道情又称坠子嗡，是一种古老的传统戏曲剧种。流行于河南东南部。由曲艺渔鼓、道情和坠子相结合，并吸收了秧歌和花鼓的曲调于辛亥革命后形成为戏曲。最初只有双人对口唱，类似二人转的形式，后渐演出大戏。曲调有慢板、二八、流水、裁板、垛子等，唱二八和流水板时，多重句。曲牌有[一串铃]、[小桃红]、[倒脱靴]、[筋头落]等。主要伴奏乐器为坠胡、皮胡、三弦、大胡、笙、扪子(唢呐的一种)等，武场有单皮、大锣、小锣、钹、梆子等。传统剧目有一百多个，部分为家庭生活小戏，大部分则据长篇曲目改编，如《金簪记》、《玉环记》、《脂粉记》、《大红袍》、《李翠莲上吊》、《打万监生》等。

起源

道情戏源于道教乐歌。因道士唱乐歌时配以鱼皮筒鼓伴奏，故古时称"鱼鼓道情"，俗称"道情筒子"。明清之际在皖北地区流行，和阜阳一带民间小调"莺歌柳"融合后，形成曲艺说唱艺术。当时的演唱只限于单口说唱，伴奏也只有便于携带的鱼鼓和简板。

发展历程

清代后期，约在1860年前后，道情从沈丘、郸城一带传入太康。20世纪初受河南梆子、越调等地方戏曲影响，道情艺人开始尝试对口演唱和群口演唱，题材突破了原先的道教故事，扩大到家长里短、才子佳人的范围;演员大体分角色，但不化妆，也无明显行当，时称"座摊道情"，这是道情戏的孕育阶段。

1905年，太康县老冢镇干张村艺人张广志(约1875年-1930年)，组建了第一个道情戏班。他是太康道情戏的最早开拓者，早年从事说唱道情，并能演唱河南梆子戏，后来尝试"座摊道情"。1922年前后，他又首创道情科班，收徒20人。1924年7月，张广志的道情戏班在太康县洪山庙、五里口等村开始化妆登台演唱，将道情戏首次搬上了舞台。同时在演出伴奏中增添了坠子弦和成套打击乐器，采用了河南梆子的声腔板式和表演形式。这是道情戏由简单到复杂，由幼稚到成熟的一次成功突破和飞跃，从此使道情由曲艺形式一跃而成为戏剧舞台上一个崭新的独立剧种---太康道情。

艺术风格

道情戏以唱为主，剧本多唱词而少插白，一板下来就是上百句唱词。其唱腔中板腔和曲牌兼而有之，主要板式有慢板、流水、裁板、大过、单过、双过、哭死、哭活、垛子、滚白等。曲牌有《锁落枝》、《老桃红》等。演唱时男女唱腔都用真嗓，咬字清晰。唱二八或流水时有重叠句，而且有"哪呼嗨"、"哪嗨依"的衬词，其曲调纯厚朴实，唱词通俗易懂，深受群众喜爱。著名现代豫剧《朝阳沟》里拴宝唱的"那个前腿弓，那个后腿蹬，脚不要慌来手不要猛…"就是移植的道情唱腔。

伴奏乐器

太康道情戏的伴奏乐器由原始的鱼鼓、简板，逐步过渡到以两把坠胡为主。但它的坠胡又与一般坠胡不同，它筒大杆短，中间有腰码，声似二胡。后来，伴奏又增添了皮胡、三弦、大胡、笙、唢呐以及一些民族弹拨乐器。上个世纪90年代又增添了电子琴、电贝司等电声乐器。