十四盐

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原文：宽对猛，冷对炎。清直对尊严。云头对雨脚，鹤发对龙髯。风台谏，肃堂廉。保泰对鸣谦。五湖归范蠡，三径隐陶潜。一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈。

注解：(1)[宽对猛]宽，仁厚；猛，严厉。(2)[冷对炎]本义解。(3)[清直对尊严]清直，正直廉洁；尊严，尊贵庄严。 (4)[云头对雨脚]即云和雨。头取向上之意，指高空的云；脚取向下之意，指落地的雨。(5)[鹤发对龙髯]鹤羽毛白色，鹤发即白发，髯是胡须。鹤发也指老人，龙髯也指帝王。(6)[风台谏]即台谏风。台谏是台官和谏官的合称，台官是监督官吏的官员，如御史大夫、御史中丞、侍御史、殿中侍御史、监察御史等；谏官是讽谏君主的官员，如谏议大夫、拾遗、补阙、司谏、正言等；风即讽，讽谏，是用委婉曲折的言语进谏。(7)[肃堂廉]即堂廉肃。堂是正房，高大的房子；廉是厅堂的侧边；堂廉合用泛指殿堂、厅事（官署视事问案的厅堂），或者指代朝廷；肃即严正，庄重。(8)[保泰对鸣谦]保，保持；泰，平安；鸣，发出声音，在这里也是保持的意思；谦，虚心，不自满。泰和谦又是《周易》中的两个吉卦：泰，小往大来（由小利转为大利）；谦，亨（亨通），君子有终（万事皆能有始有终）。(9)[五湖归范蠡]范(fàn)蠡(lí)见七虞“蹈海对归湖”句。(10)[三径隐陶潜]见九佳“三径萧疏，彭泽高风怡五柳”句。(11)[一剑成功堪佩印]见十二文“六国说成苏子贵”句。(12)[百钱满卦便垂帘]西汉道家学者严君平（本名庄遵，字君平，后来班固著《汉书》时避讳汉明帝刘庄而将其改写成严姓）隐居成都期间靠卜(bǔ)筮(shì)为生，每天赚得百钱足以自养后便闭肆下帘（肆即市，帘肆指市井坊间）而授《老子》。严君平五十岁后隐居平乐山（成都附近），九十多岁去世，期间写出了两部重要著作《老子道德真经指归》和《易经骨髓》，培养出了得意弟子扬雄（著名文学家），成功预测了“王莽服诛，光武中兴”。(13)[浊酒停杯，容我半酣愁际饮]出自杜甫《登高》（古今七律第一）诗（见十灰“松号柏舞，猿啼鹤(hè)唳(lì)总成哀”句）。杜甫一向好酒，晚年漂泊穷困之际只能买浊酒（很差的酒）消愁，但后来因体弱多病，连浊酒也不能喝了。《登高》诗完成后三年，杜甫从长沙前往岳阳时，孤独地病死在一条破旧的小船上。(14)[好花傍座，看他微笑悟时拈]即禅宗起源的“拈(niān)花微笑”和“衣钵(bō)真传”。大梵(fàn)天王进献金婆罗花（金色的优昙(tán)婆罗花，是尊贵的佛家花朵），佛祖从中拈起一朵展示给众弟子看但却不发一言，唯有大弟子摩(mó)诃(hē)迦(jiā)叶领会了其中精奥，不觉破颜微笑，佛祖见状便当即宣布，将“不立文字，教外别传” 的微妙法门传给摩诃迦叶，并把平素所用的袈裟和钵盂授给了他。摩诃迦叶是禅宗第一代祖师，禅宗法门在印度传了二十八代后由菩提达摩传至中国，再经二祖慧可、三祖僧(sēnɡ)璨(càn)、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能的努力而发扬光大；六祖之后“一花开五叶，结果自然成”，形成了临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、沩(wéi)仰宗五宗，再加上临济门下分出的黄龙、杨歧两派，合称五宗七派；明朝以后禅宗逐渐衰落，直至清末民国初期虚云大师一身兼嗣(sì)五宗法脉，禅宗开始复兴。禅宗与南京：达摩初到中国时被崇佛的梁武帝迎至金陵，由于二人相谈机缘不合，达摩便于深夜不辞而别；梁武帝闻讯后前来追赶，而达摩却折苇渡江北去。达摩最初在南京浦口定山寺传法，因此定山寺也为中国禅宗祖庭之一；后来达摩北上嵩山五乳峰，面壁修行九年并传法给二祖慧可，五乳峰下的少林寺也因此被认为是中国禅宗的祖庭；禅宗传至南唐时，文益禅师在南京清凉寺创建了法眼宗。南京的著名寺院有：金陵大报恩寺遗址（佛祖顶骨舍利）、栖霞寺、鸡鸣寺、玄(xuán)奘(zànɡ)寺、泰山寺、毗(pí)卢寺、灵谷寺、定林寺等。另外，为近代佛教事业复兴作出巨大贡献的金陵刻经处也在南京。

原文：连对断，减对添。淡泊对安恬。回头对极目，水底对山尖。腰袅袅，手纤纤。凤卜对鸾占。开田多种粟，煮海尽成盐。居同九世张公艺，恩给千人范仲淹。箫弄凤来，秦女有缘能跨羽；鼎成龙去，轩臣无计得攀髯。

注解：(1)[连对断，减对添]本意。(2)[淡泊对安恬]淡泊，恬淡寡(ɡuǎ)欲；安恬，安逸恬适。(3)[回头对极目，水底对山尖]本义解。(4)[腰袅袅，手纤纤]腰肢苗条纤细，素手细长柔软。(5)[凤卜对鸾占]都是占卜男女婚姻，又见五微“占鸿渐，采凤飞”句。(6)[开田多种粟，煮海尽成盐]古代生产活动，粟是谷子，去皮后为小米。(7)[居同九世张公艺]张公艺是我国历史上治家有方的典范，他生于北齐，经历了北周、隋、唐四代，活了九十九岁。张公艺以“忍、孝”治家，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听，九代同居，和睦相处。张公艺八十七岁那年，唐高宗到泰山封禅时路过寿张（河南濮阳），听闻张氏九世同居，累朝都有旌(jīnɡ)表（通过赐匾额、建牌坊等方式进行表彰），因而也慕名过访。唐高宗问张公艺如何能做到九世同居而家庭和睦，张公艺答说，我没什么特别的本领，只是自小遵从慈爱宽仁的家训，以诚意待人，凡事“忍”字为先。张公艺说完要过纸笔，一连写了一百个忍字献给唐高宗，唐高宗对此连连称赞，并赐给张公艺绢百匹以示表彰。(8)[恩给千人范仲淹]范仲淹是北宋著名政治家、思想家、军事家和文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦读及第， 授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年(1040年)，与韩琦(qí)共任陕西经略安抚招讨副使，采取"屯田久守"方针，巩固西北边防。庆历三年(1043年)，出任参知政事，发起"庆历新政"。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠(bīn)州、邓州、杭州、青州。皇佑四年(1052年)，改知颍(yǐnɡ)州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号"文正"，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。有《范文正公文集》传世。(9)[箫弄凤来，秦女有缘能跨羽]见一东“凤翔台上，紫箫吹断美人风”句。(10)[鼎成龙去，轩臣无计得攀髯]轩是轩辕黄帝，轩辕是黄帝的出生地轩辕之丘（河南新郑），因他有土德（五行之中土色黄）之瑞，故号黄帝。黄帝和炎帝是中华民族（炎黄子孙）的共同始祖。黄帝为了炼制丹药给百姓治病，便采首山之铜，铸鼎于荆山（首山、荆山两地所在争议较多，如陕西、河南等），鼎成后有龙飞来接黄帝升天。跟随黄帝骑上龙身的群臣后宫有七十多人（可以想象龙有多大），其余人员坐不上去，只好从下面抓住龙的胡须（想跟黄帝一同升天或者不想让黄帝走），结果龙飞走时把龙须都给拔掉了，人们见黄帝已去，便收集了他的衣物鞋帽，修建了黄帝陵（陕西黄陵县）来纪念他，而鼎成龙去、攀髯也就用来指代追随皇帝或哀悼皇帝去世了。

原文：人对己，爱对嫌。举止对观瞻。四知对三语，义正对辞严。勤雪案，课风檐。漏箭对书签。文繁归獭祭，体艳别香奁。昨夜题诗更一字，早春来燕卷重帘。诗以史名，愁里悲歌怀杜甫；笔经人索，梦中显晦老江淹。

注解：(1)[人对己，爱对嫌]本义解。(2)[举止对观瞻]举止，姿态和风度；观瞻，观看，瞻望。言行举止：一个人的言语和行为，姿态与风度。有碍观瞻：因太丑而妨碍了他人视觉，让人看到后就没心情去欣赏别的美好事物了。 (3)[四知对三语]四知见十二侵“杨震四知金”句；三语即三语掾(yuàn)，掾是官署属员（官府里的办事员）。晋朝阮修研究《周易》、《老子》很有名望，有一次太尉王衍（见八庚“我卿卿”句）问他老庄与儒教的异同，阮修回答：“将无同（将无，恐怕；恐怕没有什么两样吧）。”王衍对他的回答很满意，便召他做了官。卫玠(jiè)（见十四寒“河南花满忆潘安”句）听说阮修三字为官的事后便嘲笑他说：“只一个字就可以被征召了，何必要讲三个字？”阮修说：“如果是天下所仰望的人，不说话就能为官了，哪里需要讲一个字呢？”两人也因此而成了朋友。(4)[义正对辞严]义，道理；辞，言辞。理由正当充足，措词严正有力。(5)[勤雪案]孙康映雪，见七阳“雪牖(yǒu)对云房”句。(6)[课风檐]课是学习，风檐是风中的屋檐，指代艰苦的学习环境，如文天祥《正气歌》的末两句“风檐展书读，古道照颜色”（见五歌“破头朱泚(cǐ)笏(hù)”句）。(7)[漏箭对书签]漏箭，古代计时器，见九佳“漏箭对更牌”句；书签是为记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿。(8)[文繁归獭祭]獭是水獭（见三肴“獭髓(suǐ)对鸾胶”句），獭祭是獭祭鱼，我国古代观察到的与气候相关的一种现象。在雨水前后，水獭抓到鱼不会立刻吃掉，而是常常先将其排列在岸边，就如同人举行祭祀一般。文指诗文，繁是复杂，唐朝李商隐写作喜欢引用典故，但他又一时记不太清楚，所以就常把需要的书籍排在一旁随时翻阅，人们就把这件事比作水獭祭鱼。(9)[体艳别香奁]奁是古代盛梳妆用品的匣子；香奁即香奁体，又称为艳体，是以唐代韩偓(wò)、宋代严羽、叶茵为代表的一种诗风，多写男女之情，多脂粉气。(10)[昨夜题诗更一字]唐朝僧人齐已作《早梅》诗（见二箫“雪点寒梅横小院”句），原为“前村深雪里，昨夜数枝开”，但郑谷（见七虞“郑鹧(zhè)鸪(ɡū)”句）将其改为“昨夜一枝开（与“早”更加相衬）”，齐己甚为佩服，称郑谷为“一字师”。(11)[早春来燕卷重帘]春来燕归。(12)[诗以史名，愁里悲歌怀杜甫]即杜甫，见四豪“酒仙对诗史”句。(13)[笔经人索，梦中显晦(huì)老江淹]即江郎才尽，见四支“五色笔”句。