十三覃

原文：宫对阙，座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡，伟论对高谈。遴杞梓，树楩楠。得一对函三。八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝。贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣。

注解：(1)[宫对阙]即宫阙，帝王宫殿。(2)[座对龛]座是底座，托着器物的东西；龛(kān)是供奉佛像、神位等的小阁子。(3)[水北对天南]即天南海北，形容距离遥远的不同地区，也指谈话漫无边际。(4)[蜃楼对蚁郡]蜃是蜃龙（也有说是蚌(bènɡ)类中一种大的蛤蜊），能吐气形成楼台；蜃楼即海市蜃楼，比喻虚无缥缈而不实际存在的事物。蚁郡见五歌“直干对平柯”句。海市蜃楼：多发生在海边或沙漠地区，因为这些地方冷热不均，空气密度会产生较大的差异，而在空气中传播的地面物体的影像也会因此受到影响，从而产生复杂的反射、折射，这些光线投影到很远的地方成像后就是人们看见的海市蜃楼。(5)[伟论对高谈]伟论，高明超卓的言论；高谈，高明的谈吐。高谈阔论：见地高超、范围广泛地谈论，但多指不着边际地大发议论。俭腹高谈：腹中知识匮(kuì)乏，却喜欢高谈阔论。(6)[遴杞梓，树楩楠]比喻培养和选拔优秀人才。遴是谨慎地选择，树是种植，杞、梓、楩、楠都是优良的树种，又见九佳“杞对梓，桧(ɡuì)对楷”句。(7)[得一对函三]一、三都是哲学概念，内容广泛且复杂，如“太极元气，函三为一（天﹑地﹑人三气合成本元为一）”。(8)[八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪]枕头和发簪。八宝是佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮；珊瑚见八齐“珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃”句，玳(dài)瑁见四支“璠簪(zān)对珠履”句。(9)[萧王待士心惟赤]刘秀初起时被更始帝刘玄（刘氏宗族，刘秀的族兄，在推翻王莽政权的过程中称帝）封为萧王，他待人宽厚，很多人甘于为他效力。后来刘秀势力壮大，逐渐脱离了刘玄的管辖而自建东汉王朝；经过十二年的争战，刘秀削平群雄，完成统一大业。(10)[卢相欺君面独蓝]卢相是卢杞(qǐ)，相貌丑陋，面色发蓝，为人阴谋奸狠但能言善辩，得到唐德宗赏识后做了宰相。卢杞当政期间干了不少坏事，如向老百姓征收间架税（按房屋数量收税）、除陌税（进行贸易时的税种），排挤宰相杨炎、张镒(yì)，借李希烈谋反之机除掉四朝元老颜真卿（北齐《颜氏家训》作者颜之推的六世孙，唐代政治家、书法家，与赵孟頫(fǔ)、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”，与柳公权并称“颜筋柳骨”），朱泚（见五歌“破头朱泚(cǐ)笏(hù)”句）叛乱时胡乱指挥最终导致京城失守等，后被贬官，死在澧(lǐ)州（湖南）任上。(11)[贾岛诗狂，手拟敲门行处想]见三肴(yáo)“柴扉(fēi)月到有僧敲”句。(12)[张颠草圣，头能濡墨写时酣]颠是发疯、发狂；张颠即张旭，唐代书法家，以草书成就最高，被世人称为“草圣”。张旭常常饮酒大醉后呼叫狂走，落笔成书则变化无穷，如有神助，甚至能用头发蘸墨来书写，因此得了“张颠”的称号。张旭草书与李白诗歌（诗仙）、裴(péi)旻(mín)（剑圣）剑舞并称“三绝”，张旭也工于诗文，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”，又见一先“酒圣对诗仙”句。

原文：闻对见，解对谙。三橘对双柑。黄童对白叟，静女对奇男。秋七七，径三三。海色对山岚。鸾声何哕哕，虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。江相归池，止水自盟真是止；吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。

注解：(1)[闻对见]本义解。(2)[解对谙]解，明白；谙，熟悉。(3)[三橘对双柑]三橘即三橘酒，是用青橘叶、青橘皮和橘核泡的药酒。双柑即双柑斗酒，有一年春天，南朝（宋）戴颙(yóng)（以孝行著称，擅长音乐，其父戴逵(kuí)，见四豪“返辙对回艚”句）带了双柑斗酒（即水果和酒水）出门，人们问他去哪里，戴颙回答说：“往听黄鹂声。此俗耳针砭(biān)（医治庸俗的听觉），诗肠鼓吹（鼓吹本为乐器合奏，此指听到黄鹂鸣声可以引发诗兴），汝知之乎？”双柑斗酒也就表示春天外出游玩。(4)[黄童对白叟]孩子和老人，小孩的头发偏黄，人上了年纪后头发会变白。(5)[静女对奇男]静女，仪态端方的少女；奇男，奇异不凡的男子。有关静女的诗词：《诗经》：静女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅。爱而不见，搔(sāo)首踟(chí)蹰(chú)。静女其娈(luán)，贻(yí)我彤管。彤管有炜，说怿(yì)女美。自牧归荑(tí)，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。唐孟郊《静女吟》：艳女皆妒(dù)色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。(6)[秋七七，径三三]都指花。南宋杨万里（字廷秀，号诚斋，著名爱国诗人）以秘书监（掌管图书）卸任退休后，在家中小园内开辟了九条小路，分别种植江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，并命名为三三径，杨万里曾赋诗曰：“三径初开自蒋卿（即蒋诩，字元卿，见六鱼“三径风光，白石黄花供杖履”句），再开三径是渊明（见九佳“三径萧疏，彭泽高风怡五柳”句）。诚斋奄有三三径，一径花开一径行。”与其同朝为官的周必大（南宋名相）退休后到杨万里处作客，题诗云：“杨监全胜贺监家，赐湖岂比赐书华。回环自辟三三径，顷刻能开七七花。门外有田供伏腊，望中无处不烟霞。却惭下客非摩(mó)诘(jí)，无画无诗只谩(màn)夸。”而杨万里又和之：“相国来临处士家，山间草木也光华。高轩行李能过李，小队寻花到浣花。留赠新诗光夺月，端令老子气成霞。未论藏去傅贻(yí)厥(jué)，拈(niān)向田夫野老夸。(7)[海色对山岚]本义解，岚是山间的雾气。(8)[鸾声何哕哕]即鸾声哕哕。鸾指车上的金铃，鸾声即铃声，哕哕是有节奏的铃声。(9)[虎视正眈眈]即虎视眈眈。眈眈是注视的样子。像老虎那样凶狠地盯着，形容心怀不善，伺机攫(jué)取。(10)[仪封疆吏知尼父]仪是卫国的一个邑(yì)；封疆吏即“封人”，主管边境的官员；尼父即孔子。孔子周游列国时，卫国仪邑的封人去拜见孔子，二人谈话结束后，封人退出来对

孔子的弟子说：“你们不必为孔子丧失官位而担忧，天下没有德政已经很久了，上天将让他来宣扬大道。”(11)[函谷关人识老聃]函谷关人即守关的关令尹喜；老聃即老子。老子曾在周朝担任掌管图书典籍的官员，后来辞官从洛阳西行，途经函谷关（见五微“霸王军营，亚父丹心撞玉斗”句）时遇到了尹喜。尹喜原本也在周朝为官，他见天下将乱，便辞去了大夫之职，请任函谷关令以自保。有一天尹喜观察天象，看到滚滚紫气从东而来，而这预示着将有圣人过关，果然不久后老子骑青牛而来。尹喜留住老子不放，请求他在隐居之前写本书，老子便完成了五千字的《道德经》。传说老子和尹喜约定千日之后在成都青羊肆相会，之后便骑青牛云游天下去了；而尹喜遵照老子的教诲认真修行，三年后如约与老子相见，之后成仙而去，二人相会的地点即是今天的青羊宫。(12)[江相归池，止水自盟真是止]江相是南宋名臣江万里（朱熹(xī)的再传弟子，文天祥是他的再传弟子）；归是说他因年老多病而退隐饶州（江西）；止水是元军攻破襄(xiānɡ)樊(fán)时，江万里在后园中所凿池塘的名字（军事家有“襄樊破，南宋亡”之说，江万里借物明志，表示将要以身许国）；真是止是说饶州城破后，江万里果然投水自尽。(13)[吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪]吴公是东晋著名廉吏吴隐之；贪泉是广州附近的一处泉水，传说人饮其水后就会变得贪婪；饮是说吴隐之调任广州刺史，听说贪泉之事后便故意饮用了贪泉之水，同时作诗表明心志：“古人云此水，一歃(shà)（用嘴吸取）怀千金，试使夷齐（伯夷叔齐）饮，终当不易心（不会改变廉洁的本心）。”亦何贪是说他在任上一直廉洁自守，并没有受到贪泉的影响，这也说明一个人能否保持清廉，关键还在于自己而不是外部环境条件。