说文解字

　　两汉时期的古、今文经学之争，促进了文字训诂学的发展。作为古文经学家的一代宗师，许慎在反对今文经学的斗争中，撰成了他的文字学著作《说文解字》，为古文经学最终压倒今文经学提供了锐利的武器。同时。许慎又以其博大的胸怀在一定程度上吸纳了今文经学的成果，成为两汉经学合流的先导两汉时期，我国传统的文字训诂学即所谓小学得到进一步发展，由此推动了《说文解字》的产生。 

　　经学与文字训诂的关系向来密切。在经学大盛的汉代，治经就要读经、解经，所以无论是今文经学，还是古文经学，都无法回避文字训诂问题。但由于今文经学的主要目的是阐发圣人的微言大义劝时政服务，所以他们对语言文字的解释更多的是断章取义，随意发挥，既有违于文字的本身规律，也歪曲了经书的原意。更鉴于他们所据的文字是汉代通行的隶书，与古文字相差甚远，所以对有些字的解释更是离奇荒诞。古文经学的兴起，逐渐纠正了这种局面。
　　许慎指出今文经学家们的浅见陋识：“俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条。怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨”。其撰述《说文解字》就是为了继承古文经学的衣钵，从而更好地把握、宣传、弘扬儒家经义。通过文字训诂的手段，以阐发“五经之道”。