玄学思变

经学到玄学的转变，是汉魏之际思想界发生的重犬变化。纵观从汉代经学到魏晋玄学的理论发展轨迹，主要表现为从“儒道互绌(chù)”到“儒道双修”，从“分文析字”的训诂到“辨名析理”的玄思，从经学神学目的论到玄学的宇宙本体论，以及从宇宙哲学到人格哲学的演变，使得思想界的面貌为之一新。

汉代经学和魏晋玄学都是它们那个时代学术的主流思想。汉魏之际，思想领域发生的变化，即经学的衰落和玄学的崛起，是当时学术思想发展的必然。这个变化固然和当时社会的政治变动有关，汉朝政治一统局面的破坏打破了经学在学术上的垄断，为玄学的产生提供了契机。但这仅仅是造成当时学术思想变化的外部原因，导致汉代经学的学术主导地位被魏晋玄学所取代的内在原因是当时思想发展的规律性，汉魏之际学术思想的发展变化，表现为玄学对经学的否定。从形式上看，玄学理论表现为儒道兼综，意在以道家思想矫儒家思想之失，在内容上看，玄学关注的是本体论问题，旨在用“有无”、“本末”的主题去概括“天人”关系；从方法上看，玄学使用的是一种辨名析理的研究方法，重在用抽象的玄思去替代实证的思维；从功用上看，玄学的性质是一种“内圣外王”之学，试图以“自然”之真去净化“名教”之伪，最终达到“自然”与“名教”、“内圣”与“外王”的统一。在中国学术思想史上，汉代经学向魏晋玄学的转变，表现为思想形式的否定和内容水准的提高统一。