佛学思变

佛教自两汉之际传入我国，经魏晋至隋唐始臻(zhēn)极盛。由于佛教在印度产生的社会经济条件和文化结构与中国不同。要在中国立足，必须经过一定的改造和更新，这就是佛教的中国化问题。魏晋时期，佛学依附于玄学，经南北朝才独立发展，到隋唐才完成了中国化。佛教传入中国，必不可免地与中国固有的统治阶级的意识形态相抵触，其中主要是儒家思想及其演化。从秦始皇“以吏为师”确立法家的地位，到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”两汉经学的兴衰，到魏晋玄学的流行，其间经隋唐佛学，到宋明理学，明显地呈现出一种运动变化的系列。隋唐之际佛教独步青云，也不是偶然的，主流上仍是儒家思想融合运动形式的一环。

佛教产生于印度，经由中亚传人中国。但是佛教传入内地的准确时间，至今说法并不统一。一是说张骞(qiān)出使西域时，自大月氏“始闻浮屠之教”。此后，随中西交往的日益发达，佛教逐步输入中土。一是说东汉初年，明帝夜梦神人，以为佛，遣使西行，在西域抄回佛经42章，于洛阳城西雍门首建白马寺。此期佛教刚传人中国，以佛经翻译、解说、介绍为主，翻译的主要是禅经和《般若经》。这时期，人们把佛教看成是黄老之学的同类，禅学被看作是学道成仙的方术之一，佛教是在与道教方士思想结合的过程中得到发展的。其后分别为南北朝融合时期；隋唐创造时期；宋至清儒化时期；以及近代佛教复兴时期。