第一部分：

《鬼谷子》是先秦纵横家遗留下来的一部研究游说与谋略的子书。本文从《鬼谷子》的结构与篇次入手,论述纵横学说的理论体系及其实际应用,并分析其与先秦诸子的关系,最后总结其文学价值。论文在结构上分三个部分:第一部分主要是对《鬼谷子》的结构及其理论体系进行论述。《鬼谷子》现存上中卷十二篇以及下卷(外篇)的《本经阴符七术》、《持枢》和《中经》,根据内容与结构的关联度,可划分为三大部分。其中《捭阖》至《决》十一篇是一个完整的纵横学说理论体系,以道家的阴阳学说为基础,认为宇宙万物是由阴阳捭阖而生的,并且处于反复发展变化当中。另外本章还对纵横学说的实际应用进行举例分析。第二部分主要是围绕《鬼谷子》与先秦诸子的思想渊源进行研究分析。《鬼谷子》的思想博大精深,除了吸收阴阳学说作为其理论的基石外,还包含有儒、道、法以及兵家的思想,本章主要分析其与先秦诸子思想的异同。第三部分主要是对《鬼谷子》的文学性及其批评观进行分析。认为《鬼谷子》的文学性主要体现在它具有成熟的论说体散文特点以及提出独到的“文章”概念上。在论说体散文特色方面,《鬼谷子》有逻辑严谨的论说方法、精彩纷呈的论证方式和丰富的句式词义结构。它认为“揣情饰言成文章”,提出“揣情”和“饰言”这两个文学观念,与文学来源于现实生活和文学是语言的艺术的现代文学观念相通。此外,《鬼谷子》作为一部游说著作,强调言辞要进行适当的增减修饰才能更好的说服对方,体现了尚文与尚用观。

第二部分：

《鬼谷子》是一部关于谋略思维的理论著作,该书行文风格简要精练,排比丰富且讲究押韵,古往今来的学者们对《鬼谷子》真伪及鬼谷子真实身份的界定等相关问题众说纷纭。本文通过考证诸史文献,推断鬼谷子应当为春秋战国时人,他隐居鬼谷山,即今天的河南省淇县云梦山,所著《鬼谷子》一书应为他教徒授课的教材,多从理论的角度对游说人君的方法措施进行归纳和总结,也因为此,鬼谷子历来被人们认为是纵横家的创始人。然考证《鬼谷子》思想内容,既与推崇仁义礼智的儒家思想相符,又渗透着道家的阴阳生物和崇阴贵柔思想,此外还广含杂取了阴阳家、法家、兵家、纵横家等诸子百家学说,堪称一部“通众家之意”的理论著作,因而应界定为杂家类著作。对于《鬼谷子》的评价,历来也是褒贬不一,的确,《鬼谷子》存在某些思想上的弊端,例如该书往往过于强调目的性,有时甚至主张为达目的不择手段,这便常常为后世的正统学者所诟病,被视为“蛇鼠之智”。然而,我们也不可因此而抹杀该书的价值所在,《鬼谷子》一书折射出的先秦诸子百家思想,有助于我们更全面地了解春秋战国文化史,书中不仅涉及了寓意深刻的谋略思想,更蕴含着丰富而深邃的哲学理论,即使对我们今天的工作生活也颇有借鉴意义。此外,《鬼谷子》一书对言语交流的认识为广义修辞学的研究提供了丰富资料,也为我们研究先秦文学的语言特色提供了可贵的文献史料。本文旨在前人研究的基础上,以文献史料为主要依据,客观科学地考证鬼谷子其人及其著作《鬼谷子》之真伪等相关问题,并重新阐释《鬼谷子》思想研究及历代评介中一些悬而未决的问题。