简狄在台，喾何宜？

简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。

玄鸟致贻，女何喜？
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”

该秉季德，厥父是臧。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。臧：善。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。

干协时舞，何以怀之？
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？

平胁曼肤，何以肥之？
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”

有扈牧竖，云何而逢？
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。

击床先出，其命何从？
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。

恒秉季德，焉得夫朴牛？
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。朴：通“服”。服牛：服役之牛。

何往营班禄，不但还来？
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”

昏微循迹，有狄不宁。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
昏：黄昏。微：通“昧”。有狄：有易。

何繁鸟萃棘，负子肆情？
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸枣树。负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”

眩弟并淫，危害厥兄。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。

何变化以作诈，而后嗣逢长？
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。

成汤东巡，有莘爰极。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
有莘：国名。爰：乃。极：到。

何乞彼小臣，而吉妃是得？
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。吉妃：善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载，汤向有莘国要伊尹，有莘国不给，汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他，有莘国君很高兴，就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。

水滨之木，得彼小子。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
小子：小孩，指伊尹。

夫何恶之，媵有莘之妇？
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
媵（yìng）：陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？

汤出重泉，夫何辠尤？
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。

不胜心伐帝，夫谁使挑之？
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。

会朝争盟，何践吾期？
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
会朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：约定的日期。相传周武王起兵伐纣，八百诸侯都到盟津与武王会师，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师，随即攻下了殷都。

苍鸟群飞，孰使萃之？
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。

列击纣躬，叔旦不嘉。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”叔旦：武王的弟弟周公旦。

何亲揆发足，周之命以咨嗟？
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
揆：谋划。发，周武王的名。命：国运。咨嗟：叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商，周朝建立以后为什么又叹息呢？

授殷天下，其位安施？
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？

反成乃亡，其罪伊何？
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
反：一本作“及”，等到。伊：助词，无义。

争遣伐器，何以行之？
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
伐器：作战的武器，指军队。

并驱击翼，何以将之？
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。

昭后成游，南土爰底。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
昭后：周昭王。南土：南方，指楚国。底：到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”

厥利惟何，逢彼白雉？
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。

穆王巧梅，夫何为周流？
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。周流：周游。

环理天下，夫何索求？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
环理：周行。理，通“履”，行。

妖夫曳炫，何号于市？
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
妖夫：妖人。炫，炫耀。号：吆喝，叫卖。

周幽谁诛？焉得夫褒姒？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王后。《史记·周本纪》载：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（chèn）而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：‘檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。”

天命反侧，何罚何佑？
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
反侧：反复无常。

西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？

齐桓九会，卒然身杀。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。

彼王纣之躬，孰使乱惑？
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
乱惑：疯狂昏迷。

何恶辅弼，谗谄是服？
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。

比干何逆，而抑沈之？
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。

雷开阿顺，而赐封之？
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
雷开：纣的奸臣。

何圣人之一德，卒其异方？
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。异方：不同的方式，这里指不同的结局。

梅伯受醢，箕子详狂？
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”

稷维元子，帝何竺之？
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。竺：通“毒”，憎恶。

投之于冰上，鸟何燠之？
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗无子，屡弟武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无甾（zāi）无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。”

何冯弓挟矢，殊能将之？
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。闻一多说：“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。”

既惊帝切激，何逢长之？
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。闻一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝惊惧如此，宜为帝所不佑，何竟令其子孙强大，享国长久乎？”

伯昌号衰，秉鞭作牧。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“

何令彻彼岐社，命有殷国？
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
何令彻彼岐社：彻，毁。岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。王逸《章句》：“武王既诛纣，令坏邠（bīn）岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。”

迁藏就岐，何能依？
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。

殷有惑妇，何所讥？
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”

受赐兹醢，西伯上告。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
受赐兹醢：受赐，文王接受纣王之赐。兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰：“盖相传纣以醢赐文王，文王受而食之，后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天，愿以身就罚，不意天不降罚于文王，而降罚于纣，遂以国亡身死也。”

何亲就上帝罚，殷之命以不救？
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？

师望在肆，昌何识？
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市昌：周文王的名。识：认识，了解。

鼓刀扬声，后何喜？
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。后：周文王。王逸《章句》：“吕望鼓刀在列肆，文王亲往问之，吕望对曰：‘下屠屠牛，上屠屠国。’文王喜，载与俱归也。”

武发杀殷，何所悒？
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。悒（yì）：不愉快。

载尸集战，何所急？
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。以上两句王逸《章句》：“武王伐欲诛殷纣，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。”

伯林雉经，维其何故？
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。

何感天抑墬，夫谁畏惧？
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
感天抑墬：谓“感动天地”。王逸《章句》：“晋太子申生为后母骊姬所谮（zèn），遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》：“《左传》云，狐突适下国，遇太子曰：‘夷吾无礼，余得请与帝矣’，又曰‘帝许我罚有罪矣，敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬，而谁畏惧之乎？”

皇天集命，惟何戒之？
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
集命：指皇天将赐天命。

受礼天下，又使至代之？
既然已经统治天下，为何又被他人取代？

初汤臣挚，后兹承辅。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
臣：小臣。挚：伊尹。

何卒官汤，尊食宗绪？
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
官汤：官于汤，指做了汤的相。尊食宗绪：指配享宗庙。

勋阖梦生，少离散亡。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
阖：阖庐，春秋时吴国国君。梦，阖庐祖父寿梦。生：通“姓”，孙。

何壮武历，能流厥严？
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
流：传布。严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。据古代谥法，胜敌志强曰庄，好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国，武功足可称道。闻一多曰：“言阖庐少时流亡在外，何以及壮而勇武猛厉，威名大播于世也。”

彭铿斟雉，帝何飨？
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。帝：指尧。

受寿永多，夫何久长？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”

中央共牧，后何怒？
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。后：周厉王。怒：指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰：“共伯，名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子。共伯不听，即干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太阳，兆曰：‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”

蜂蛾微命，力何固？
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。力何固：指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高，但他们像蜂、蛾一样团结一致，形成很大的力量，终于把周厉王驱逐出去。

惊女采薇，鹿何佑？
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰：“伯夷、叔齐……隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。鹿何佑：《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰：“伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载，这就是屈原所问“鹿何佑”之事。

北至回水，萃何喜？
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
回水：即雷水，发源于首阳山。萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？

兄有噬犬，弟何欲？
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
兄：指秦景公，春秋时秦国国君。弟：指秦景公之弟针。

易之以百两，卒无禄？
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
百两：一百辆车。无禄：失去俸禄。王逸《章句》：“秦伯有噬犬，弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬，针以百两金易之，又不听，因逐针而夺其爵禄也。”

薄暮雷电，归何忧？
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
薄暮：傍晚。

厥严不奉，帝何求？
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
厥严：楚国的威严。奉：保持。帝何求：对上帝还有什么要求。

伏匿穴处，爰何云？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
伏匿：隐藏。穴处：居在山洞里。爰何云：对国事还有什么可说的。

荆勋作师，夫何长？
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。夫何长：国家命运怎能长久？

悟过改更，我又何言？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。

吴光争国，久余是胜。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？

吾告堵敖以不长。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。

何试上自予，忠名弥彰？ 
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？ 
试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。彰：显著。屈原问，为什么楚成王杀君自立，而忠名更加显著。