袁姓，是中华民族的汉族姓氏之一。

袁姓在新百家姓排名：第36位， 旧百家姓排名：第59位。

袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。

分布主要集中于四川，河北两省，大约占袁姓总人口的23%。在北方，河南、河北是袁姓聚居地;在南方，袁姓人口在江西、江苏、四川、浙江、湖北，这五省又集中了38%。

袁盎：

字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉景帝"七国之乱"时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。

袁安：

字邵公，汝南汝阳(今河南省商水西南)人，东汉名臣。少承家学，举孝廉。曾任阴平长、任城令 ，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹 ，政号严明，断狱公平，在职10年，京师肃然，名重朝廷 。后历任太仆、司空、司徒。和帝时，窦太后临朝，外戚窦宪兄弟专权操纵朝政，民怨沸腾。袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书，弹劾窦氏种种不法行为，为窦太后忌恨。但袁安节行素高，窦太后无法加害于他。在是否出击北匈奴的辩论中，袁安与司空任隗力主怀柔，反对劳师远涉、徼功万里，免冠上朝力争达10余次，京师肃然，名重朝廷，为时人称道。其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的世家大族。

袁绍：

(？-202年)字本初，东汉汝南汝阳(今河南高水西北)人，出身于"四世三公"的官僚世家。少时为郎，袁绍灵帝时辟为大将军何进的椽属。中平元年(184年)任中军校尉。灵帝死，绍劝何进召董卓进京诛灭宦官。及何进为宦官所害，立即率兵进宫，将宦官无论少长一并杀光。董卓入京后废少帝，他出奔冀州。初平元年(190年)与各地州牧、刺史起兵讨卓，被推为盟主，号车骑将军，领司隶校尉，又联合公孙瓒迫冀州牧让权，自领冀州牧。后利用乌桓击败公孙瓒，镇压黑山军和河北地区的民变队伍，遂占冀、青、幽、并四州，建安二年(197年)自称大将军，兼督州事，成为当时最大的割据势力。绍外宽而内忌，刚愎自用，拒绝谋臣沮授所建积蓄力量以图天下之策，与北方另一较大割据势力曹操争战。五年，双方决战于官渡，主力被曹操消灭，逃回邺城，于七年忧郁病卒。死后，诸子争立，均为曹操所灭。

袁术：

字公路，东汉汝南汝阳(今河南商水西北)人。后汉末年的军事家，军阀。袁绍兄弟，"少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹，虎贲中郎将。"董卓入洛阳后，以袁术为后将军，袁术怕为董卓所不容，出奔南阳。之后被刘表推荐为南阳太守。之后袁术召集各路诸侯，190年攻入洛阳；在南阳时由于骄奢不修法度，成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起冲突，而与幽州公孙瓒结盟，遭袁绍、曹操夹击。袁术抵挡不住，率其部众前往九江，自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玉玺之后，便决意称帝，197年袁术于寿春称帝，国号仲氏，置公卿，祠南北郊；但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应，袁术不久后便受到曹操击败，199年吐血而死。

袁山松：

西晋吴郡太守，博学能文，曾着《后汉书》百篇。他擅长音乐，与羊昙之唱乐、 桓伊之挽歌，并称"三绝"。

袁宏：

东晋文学家、史学家，其文采出众。字彦伯，小字虎。陈郡阳夏(今河南太康)人。初入仕途，谢尚引为参军，累迁至大司马桓温府记室。文笔典雅，才思敏捷，深受桓温器重，使专掌书记。桓温北伐，袁宏奉命作露布，倚马疾书；顷刻间即成七纸。入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。袁宏原有集20卷，已佚。今存《后汉纪》30卷。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》及严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》录其诗、赋、序、赞、碑、铭、疏、表等20余篇。

袁天罡：

唐朝初益州成都(今四川成都)人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。久佚袁天罡在隋朝时曾出任盐官令。在洛阳曾给杜淹、王圭、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下；王圭不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王圭当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面预测"公等终且贵"，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。到唐太宗贞观初年，袁天罡以相术预测已是名扬天下，唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他："古有君平(汉朝严君平，术数大师)，今朕得卿，何如？"袁天罡回答说严君平是生不逢时，臣要比他强得多！在九成宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相，所预测后事无不准确。

袁郊：

字之乾，一作之仪，袁滋之子，陈郡汝南朗山人(今属河南)，唐朝文学家。咸通时，为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士，又曾为虢州刺史。与温庭筠友善。作有传奇小说《甘泽谣》一卷，其中《红线》一篇最为著名。

袁枢：

字机仲，建安(今福建省建瓯)人，南宋史学家。初任温州判官、兴化军教授。乾道七年(1171)，为礼部试官，出为严州教授。其后历任太府丞、兼国史院编修官、权工部郎官兼吏部郎官、吏部员外郎、大理少卿，出知常德府、江陵府等职。喜读《资治通鉴》，苦其浩博，乃着《通鉴纪事本末》42卷，因其文总括为239事，独立成篇，起讫了然，为中国第一部纪事本末体史学著作。创造纪事本末这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使"数千年事迹经纬明析"，对后世影响极大，明清两代多有仿作。

袁义：

"可谓潜川(庐江)伟人矣"(引自潜川谱)。明朝明太祖洪武开国功臣，官至左军都督，追封威远侯。其兄张德胜"捐溅血，竭忠于采石一战"。本人"会与常(遇春)、徐(达)诸护国，并驱中原而威加海内"，"后征云南，卒于楚雄"，"赐葬于庐江县北乡忠吴桥"。

河南省汝南袁氏，以四世三公留名史册。自袁良以后，至其孙袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故号称"四代三公"。

袁宗道：

(1560-1600) 明代文学家。字伯修，号石浦。湖广公安人。万历十四年(1586)会试第一。授编修。官至右庶子。他极力反对前后七子的拟古主义，与弟弟宏道、中道志同道合，人"公安三袁"。他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。他说"心中本无可喜之事而欲强笑，亦无可哀之事而欲强哭，气势不得不假借模拟耳"(《论文》)，就是说，文章要有真情实感。他的诗文创作实践了他的理论，率真自然，不事模拟。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等，简牍散文如《答同社二》、《寄三弟之二》等，真切感人。他的散文缺点是社会意义不大。诗歌创作上，少有佳作。著有《白苏斋类集》。万历十七年(1589)归里，钻研学术，以禅宗思想研究儒学，着《海蠡篇》(今佚)。九年后复入京，官右庶子，任东宫讲席。

袁宏道：

(1568~1610) 明代文学家。字中郎，又字无学，号石公。湖广公安人。万历十六年(1588)中举人。次年入京赴考，未中。返乡后曾问学李贽，引以为师，自此颇受李贽思想影响。万历二十年(1592)中进士。不仕，与兄宗道、弟中道遍游楚中。万历二十三年(1595)，选为吴县令，饶有政绩。不久解官去，游览江南名胜。后又授顺天教授，补礼部仪制司主事。两年后又辞官返里，卜居柳浪湖畔，潜学着文，并作庐山、桃源之游。万历三十四年(1606)，入京补仪曹主事，不久又辞去。两年后再入京，擢吏部主事，转考功员外郎，奏立"岁终考察群吏法"，其后成为定制。万历三十七年(1609)，迁稽勋郎中，赴秦中典试。事毕请假归里，定居沙市。袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄宗道、弟中道时号"三袁"，被称为"公安派"，宏道实为领袖。他有一套系统的理论，成为公安派文学纲领：反对盲目拟古，主张文随时变。

袁中道：

(1570-1623) 明代文学家。字小修，一作少修。湖北公安人。万历进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称"三袁"，同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，"天下无百年不变之文章"；提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。游记文描摹入微、情景交融，日记写得精粹，对后世日记体散文有一定影响。其诗偶有关心民生疾苦之作，也写得较清新。但诗文思想较平泛，酬作应答、感时伤怀，艺术上创新不够。有《珂雪斋集》20卷，《游居柿录》(《袁小修日记》)20卷。

明代中期，袁宗道、袁宏道、袁中道并称"文三袁"，明末辽东，袁崇焕、袁可立、袁应泰并称"武三袁"。

袁了凡：

(1533-1606)，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者，明代慈善家，是历史记录的第一位以慈善为事业的人。袁了凡在佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、军事、历法和太乙六壬奇门"三式"绝学等，莫不洞悉原委，撰有成编。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，劝导世人行善，改变命运的学问。

袁可立：

(1562年4月25日(二月十五日)-1633年11月12日(十月十一日))，字礼卿，号节寰，又号闲闲居士，睢阳卫军籍，明睢州城(河南睢县)内人。举明万历十七年(1589)进士，历苏州府推官、山西道监察御史、尚宝司司氶、本司少卿、太仆寺少卿、通政使司左通政、侍经筵、都察院右佥都御史巡抚登莱、兵部右侍郎、兵部左侍郎、兵部尚书太子少保，加正治上卿，南都累赠光禄大夫太子太保。立朝不阿权贵，敢于为民请命，是明代后期著名的清官廉吏和军事战略家。历明万历、泰昌、天启、崇祯四帝，为"四朝元老"之臣，诰"五世恩荣"之赏。

袁枢：

字伯应，号环中，又号石寓，袁可立子。官至河南布政司右参政、大梁兵巡道。善骑射，有边才，工诗赋，为明朝末书画及收藏鉴赏大家，曾藏有董源《潇湘图》、《夏山图》、巨然《萧翼赚兰亭图》、《层岩丛树图》、《秋山图》、王维《山阴图》、宋《松桂堂帖》等，藏品流散天涯不为世所知者殊多。张庚《国朝画征录》卷首列传。子袁赋诚，清初知名守令，详载《碑传集》。袁赋谌，蕴藉善收藏。

袁崇焕：

字元素，号(或字)自如，广东承宣布政使司广州府东莞县石碣镇水南乡(今广东省东莞市)人。

袁崇焕万历四十七年(1619年)中进士。明朝末著名政治人物、文官将领。入兵部，守卫山海关及辽东；指挥宁远之战、宁锦之战。但不救朝鲜，擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。清乾隆大兴"文字狱"，清政府为贬损明朝君臣在百年后杜撰了皇太极以"反间计"构陷袁崇焕的故事，史学界至今争议颇大。袁崇焕曾为魏忠贤建祠，大学士韩爌云："袁崇焕…，亦俱建祠，但与诸奸宜减等论。" 1630年，袁崇焕在北京西市被处以极刑，北京百姓恨之入骨，明末史家张岱津津乐道地记下了这个血腥的场面"刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊"。 到了夜里，袁崇焕的头颅在刑场，他的佘姓部下趁夜盗取了头颅，就埋在东花市斜街52号院内，还交代子孙，不必再回岭南原籍了，世世代代就在这里陪伴。60多岁的老太太佘幼芝自称从1630年至今，佘家已经守了372年的墓，历经了十七代，但其说法没有任何历史文献作凭，令人质疑，连袁粉阎崇年都表示子虚乌有。

有人附会说：(崇祯十七年五月)，安宗《登极恩诏》……又复袁崇焕、赵光拚原官。明安宗即弘光帝，崇祯十七年即1644年在崇祯死后于南京即位登基。 "我大清举兵，所向无不摧破，诸将罔敢议战守。议战守，自崇焕始。……自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。"(后金编《明史·袁崇焕传》)

袁于令：

吴县(今属江苏省)人，明朝末清初著名戏曲作家，作有传奇八种，杂剧一种，另有小说《隋史遗文》。

袁江：

清代著名画家。字文涛。江苏江都(今扬州)人。善界画。长于山水楼阁，精湛绚丽，能粗能细。初学仇十洲，中年继而临摹古人画，在传统基础上创出自己的新路。生活在康熙年间。他后半生受当时在扬州的山西盐商之聘，同他的从子袁耀到山西运河作画，作品流传在北方较多。其山水主要学宋代阎次平；画石多鬼面皴；楼阁主要学郭忠恕，工整严密。后期多画古代宫苑图，如《梁园飞雪图》、该图以枚乘、江淹的梁园、兔园赋为依据，极尽宫苑之壮丽 。另画《东园胜概图》卷，此图用长卷形式，界画精亚，建筑物比例适当，树石形态若真，山影波光，层次深远。《东园胜概图》为其代表作。还有《汉宫秋月图》等。

袁耀：

字昭道，江都(今江苏扬州)人。袁江之侄。工画山水、楼阁、界画。画风工整、华丽，与袁江相似。其精品有胜于袁江者。偶作花鸟，亦甚佳。乾隆十一年作《骊山避夏十二景》，清朝乾隆四十五年作《阿房宫图》，现藏南京博物院。约活动于乾隆中期。

袁枚：

字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘(今浙江省杭州)人，清朝文学家。乾隆四年(1739年)进士，选庶吉士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。辞官后定居江宁。其诗文不拘形式，自成一格，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书，为"江右三大家"之一。