吴川泥塑分布于吴川市梅菉城区及市辖多个乡镇。相传唐末宋初由迁移至此的佛山廖岭居民，把石湾陶艺传入后衍变而来。当地又流传明朝初年，乡民不满皇帝派官吏四出选美，便于闹元宵时捏制泥塑，把皇帝、皇后形象塑成鬼一般丑陋，并称为送“泥鬼”。吴川泥塑俗称泥鬼，塑制、展示、观赏泥塑成为当地闹元宵一项盛大而独特的节日活动，据说皆源自这一民间故事。

吴川泥塑以当地盛产的陶泥和稻草为材料，经搭制支架、上泥、塑形、细部精刻、整体修整、敷粉着色而成。着色以平涂为主，开面画眉多采用年画手法，色彩缤纷，光艳夺目。吴川泥塑以人物造型为主，躯体硕大，一般比例等人或稍大，甚至有高达数米者，且制作快速，往往三几天内一塑而就，还能在特定环境中即兴塑制，如在水上制作“哪吒闹海”、“八仙过海”，在大榕树上制作“齐天大圣”，让群猴在树上坐蹲攀吊，生动有趣。吴川泥塑尤其擅长塑制成套的群像组合，如为雷州彩塑的“中国历代女名人系列”30尊，为广州彩塑的“中华历史人物系列”100尊，造型传神，气势宏大；为湛江塑制的《一寸山河一寸金》、为杭州塑制的《乾隆皇游大清谷》、为云南西双版纳塑制的《葫芦妈妈》等，宛如舞台上一个个戏剧场面，姿态逼真，形象生动。其代表作之一《取经归来》，曾于2003年中国首届民间工艺品展览会上获得金奖，并被北京师范大学辅仁美术学院作为教学范本珍藏。

吴川泥塑与吴川飘色、吴川花桥被誉为民间艺术的“三绝”，在当地有广泛的群众性，仅梅菉城区就有300多泥塑艺人，每年元宵节塑制100多套泥像，布满大街小巷，四乡而来的观者如潮，热闹非凡。近几年塑制工艺又有新的突破，出现了能骑马对打、上下飞舞的高难度动态造型，有的还衬以灯光布景，配以音乐烘托，更具绘声绘色、情景交融的艺术效果。

受市场经济的冲击和某些价值观念的影响，吴川泥塑已开始面临创作设计人才奇缺，技艺传承后继乏人的境况，急需有关部门加以重视和扶持。