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【余力学文】
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【余力学文】解释第一节
不力行 但学文 长浮华 成何人
意思是,不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人;
但力行 不学文 任己见 昧理真
意思是,只是身体力行,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,看不到事情的真实情况;
读书法 有三到 心眼口 信皆要
意思是,读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可;
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
意思是,做学问要专一,不能一门学问没搞懂,不经研究,就又想搞其他学问;
宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
意思是,读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了;
心有疑 随札记 就人问 求确义
意思是,不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求得正确答案;
【余力学文】解释第二节
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
意思是,房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐;
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
意思是,墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了。
列典籍 有定处 读看毕 还原处
意思是,书架取书,读完之后,放归原处;
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
意思是,虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补;
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
意思是,不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
意思是,遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行,常思孔子的训诫,就可以达到圣贤的境界。
《余 力 学 文》正文 |
《余 力 学 文》解释 |
bú lì xíng, dàn xué wén, zhǎng fú huá , chéng hé rén |
79、不力行 但学文 长浮华 成何人 |
不 力 行, 但 学 文,长 浮 华 ,成 何 人 |
【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人; |
[不 力 行]不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁;[但 学 文]纵有知识,[长 浮 华]也只是增长自己华而不实的习气,[成 何 人]变成一个不切实际的人; |
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dàn lì xíng, bù xué wén , rèn jǐ jiàn , mèi lǐ zhēn |
80、但力行 不学文 任己见 昧理真 |
但 力 行, 不 学 文, 任 己 见,昧 理 真 |
【解释】只是身体力行,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,也会看不到真理; |
只是身体力行; 不肯读书学习; 就容易依着自己的偏见做事;[昧 理 真]也会看不到真理; |
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dú shū fǎ , yǒu sān dào, xīn yǎn kǒu, xìn jiē yào |
81、读书法 有三到 心眼口 信皆要 |
读 书 法 ,有 三 到, 心 眼 口,信 皆 要 |
【解释】读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可; |
读书的方法; 有三到; 眼到、口到、心到; 相信三者缺一不可; |
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fāng dú cǐ, wù mù bǐ, cǐ wèi zhōng , bǐ wù qǐ |
82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 |
方 读 此, 勿 慕 彼 ,此 未 终,彼 勿 起 |
【解释】做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问; |
当专注学这门学问时; 不能老想其它学问更好; 这门学问没搞懂, 不要搞其他学问; |
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kuān wéi xiàn, jǐn yòng gōng, gōng fū dào , zhì sè tōng |
83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 |
宽 为 限, 紧 用 功, 工 夫 到,滞 塞 通 |
【解释】读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了; |
读书计划要有宽限; 用功要加紧; 用功到了; 学问就通了; |
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xīn yǒu yí, suí zhá jì, jiù rén wèn, qiú què yì |
84、心有疑 随札记 就人问 求确义 |
心 有 疑 ,随 札 记, 就 人 问,求 确 义 |
【解释】不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求的正确答案; |
不懂的问题; 及时记下笔记; 就向良师益友请教; 求的正确答案; |
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fang shì qīng, qiáng bì jìng, jī àn jié, bǐ yàn zhèng |
85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 |
房 室 清 ,墙 壁 净 ,几 案 洁,笔 砚 正 |
【解释】房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐; |
房间整洁清洁; 墙壁干净; 书桌清洁; 笔墨整齐; |
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mò mó piān , xīn bù duān, zì bú jìng , xīn xiān bìng |
86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 |
墨 磨 偏 ,心 不 端 ,字 不 敬,心 先 病 |
【解释】心思不正,墨就会磨偏,心绪就不好,写字就不会工整。 |
所以墨磨偏歪; 如果心思不正; || 所以写字就不会工整; 心绪不好; |
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liè diǎn jí, yǒu ding chù, dú kàn bì , huán yuán chù |
87、列典籍 有定处 读看毕 还原处 |
列 典 籍, 有 定 处 ,读 看 毕,还 原 处 |
【解释】书架取书,读完之后,放归原处; |
陈列书籍; 有固定之处; 读看完之后; 放归原处; |
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suī yǒu jí , juàn shù qí, yǒu quē huài, jiù bǔ zhī |
88、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 |
虽 有 急 ,卷 束 齐, 有 缺 坏,就 补 之 |
【解释】虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补; |
虽有急事; 也要把书本收好再离开; 有缺损; 就要修补; |
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fēi shèng shū, bǐng wù shì, bì cōng míng, huài xīn zhì |
89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 |
非 圣 书, 屏 勿 视, 敝 聪 明,坏 心 志 |
【解释】不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。 |
不良书刊; 摒弃不看; 以免蒙蔽智慧; 坏了心志。 |
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wù zì bào, wù zì qì, shèng yǔ xián, kě xún zhì |
90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 |
勿 自 暴, 勿 自 弃, 圣 与 贤,可 驯 致 |
【解释】遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界。 |
[勿 自 暴, 勿 自 弃]遇到挫折,不要自暴自弃;[圣 与 贤]圣贤的境界;[可 驯 致]可以通过身体力行训诫。 |
三皇五帝、夏、商、周[西周、东周(春秋(孔子(公元前551年9月28日生于鲁国―公元前479年4月11日)、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清(作者:李毓秀((1647-1729),生于顺治年间,卒于雍正年)、中华民国、中华人民共和国。 |
传统文化体系
一字中心
汉字演变
学:上半部分中间的爻是算筹,在古时被用来记数和计算;两边是手,既表示手把手传授,双手也表恭敬与专注;中间是一座房子,表示教学和学习的地方,这个地方不用豪华,能免于外界干扰即可,"孟母三迁"就是最好的诠释。房屋下是"子",代表师与生。学不可无师,这里的"子"既是师,是老子、孔子、庄子、墨子,也是我们每一个普通的学子。上下结合起来,就表达出了"学"字的本义--教人算数、习字的校舍。中国古代重视教育,很早就出现了学校,如《礼记·学记》中载:"古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。"这里塾、庠、序、学都是教学之地。
不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,也看不到真理;好学是良好道德的先决条件。
学(xué):楷体