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弟子规【亲仁】
善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；
善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；
2017-12-28 热度：1138 中国.家合文化网
弟子规【亲仁】
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
弟子规【亲仁】解释
同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
意思是，同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠(yǒu)不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
意思是，仁德高尚的人，令人敬畏；他会直言不讳，从不察色献媚；
能亲仁 无限好 德日进 过日少
意思是，能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
意思是，不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，导致整个人生的失败。
刘一祯吟唱
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三皇五帝、夏、商、周[西周、东周(春秋(孔子（公元前551年9月28日生于鲁国―公元前479年4月11日）、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清(作者：李毓秀（（1647-1729），生于顺治年间，卒于雍正年)、中华民国、中华人民共和国。 |
传统文化体系
一字中心
汉字演变
"仁"，中国古代含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以"仁"为核心的伦理思想结构，它包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为"仁"的实现而献身，即"杀身以成仁"的观点，对后世产生很大的影响。
仁(rén)：楷体
亲近仁，无限好, 德日进,过日少。
参考文献：
[1]田启燕.《弟子规》中的“亲仁”思想与中国梦[J].知识经济,2014,(17):56-56.
[2]杨帆,张素艳.《弟子规》"泛爱亲仁"的伦理意蕴[J].佳木斯大学社会科学学报,2018,36(2):53-56.DOI:10.3969/j.issn.1007-9882.2018.02.014.
[1]田启燕.《弟子规》中的“亲仁”思想与中国梦[J].知识经济,2014,(17):56-56.
[2]杨帆,张素艳.《弟子规》"泛爱亲仁"的伦理意蕴[J].佳木斯大学社会科学学报,2018,36(2):53-56.DOI:10.3969/j.issn.1007-9882.2018.02.014.
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