吟唱：

节奏：二、二、二、一

平仄：不严格

押韵：平韵部（上平）

特点：句中，对句，邻句无律诗严格的“平仄”。古诗押韵也可用平水韵的仄声，甚至仄声的邻韵。颔联、颈联无对仗要求。

原文

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人靰。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

直译

山石○荦(luò)确○行径○微，黄昏○到寺○蝙蝠○飞。

山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

升堂○坐阶○新雨○足，芭蕉○叶大○栀(zhī)子○肥。

登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧(sēnɡ)言○古壁○佛画○好，以火○来照○所见○稀。

僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

铺床○拂席○置羹(ɡēnɡ)○饭，疏粝(lì)○亦足○饱我○饥。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深○静卧○百虫○绝，清月○出岭○光入○扉(fēi)。

夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明○独去○无道○路，出入○高下○穷烟○霏(fēi)。

天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山红○涧(jiàn)碧○纷烂○漫，时见○松枥(lì)○皆十○围。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

当流○赤足○踏涧○石，水声○激激○风吹○衣。

遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生○如此○自可○乐，岂必○局束○为人○靰(wù)。

人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？

嗟(jiē)哉(zāi)○吾党○二三○子，安得○至老○不更○归。

唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？

注解：[荦确]：险峻不平。[枥]：同“栎”，落叶乔木。[局束]：拘束。[更]：再。

韵译

山石○荦(luò)确○行径○微，黄昏○到寺○蝙蝠○飞。

山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

升堂○坐阶○新雨○足，芭蕉○叶大○栀(zhī)子○肥。

登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧(sēnɡ)言○古壁○佛画○好，以火○来照○所见○稀。

僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

铺床○拂席○置羹(ɡēnɡ)○饭，疏粝(lì)○亦足○饱我○饥。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深○静卧○百虫○绝，清月○出岭○光入○扉(fēi)。

夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明○独去○无道○路，出入○高下○穷烟○霏(fēi)。

天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山红○涧(jiàn)碧○纷烂○漫，时见○松枥(lì)○皆十○围。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

当流○赤足○踏涧○石，水声○激激○风吹○衣。

遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生○如此○自可○乐，岂必○局束○为人○靰(wù)。

人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？

嗟(jiē)哉(zāi)○吾党○二三○子，安得○至老○不更○归。

唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？

评析

诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二字作题罢了。

    诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局促为人”是全文主旨。全诗气势遒(qiú)劲，风格壮美，数为后人所称道。

创作背景（什么样心景写什么样的诗）

 《山石》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

作者介绍

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

朝代轴线

三皇五帝、夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐（作者：韩愈768～824）、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。