呤唱：呤唱：

节奏：二、二、二、一

平仄：不严格

押韵：平韵部（上平）

特点：句中，对句，邻句无律诗严格的“平仄”。古诗押韵也可用平水韵的仄声，甚至仄声的邻韵。颔联、颈联无对仗要求。

原文

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公子斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

直译

元和○天子○神武○姿，彼何○人哉○轩与○羲(xī)。

元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。

誓将○上雪○列圣○耻，坐法○宫中○朝四○夷。

他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。

淮西○有贼○五十○载，封狼○生貙(chū)○貙生○罴(pí)。

淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。

不据○山河○据平○地，长戈○利矛○日可○麾(huī)。

自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。

帝得○圣相○相曰○度，贼斫(zhuó)○不死○神扶○持。

圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。

腰悬○相印○作都○统，阴风○惨澹(dàn)○天王○旗。

他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。

愬(shuò)武○古通○作牙○爪，仪曹○外郎○载笔○随。

得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征。

行军○司马○智且○勇，十四○万众○犹虎○貔(pí)。

还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。

入蔡○缚(fù)贼○献太○庙，功无○与让○恩不○訾(zī)。

攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限。

帝曰○汝度○功第○一，汝从○事愈○宜为○辞。

天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。

愈拜○稽(jī)首○蹈且○舞：金石○刻画○臣能○为。

韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。

古者○世称○大手○笔，此事○不系○于职○司。

从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司。

当仁○自古○有不○让，言讫(qì)○屡颔(hàn)○天子○颐(yí)。

既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。

公退○斋(zhāi)戒○坐小○阁，濡(rú)染○大笔○何淋○漓。

韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。

点窜(cuàn)○尧典○舜典○字，涂改○清庙○生民○诗。

推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。

文成○破体○书在○纸，清晨○再拜○铺丹○墀(chí)。

一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。

表曰○臣愈○昧死○上，咏神○圣功○书之○碑，

上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。

碑高○三丈○字如○斗，负以○灵鳌(áo)○蟠(pán)以○螭(chī)。

碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。

句奇○语重○喻者○少，谗之○天子○言其○私。

文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。

长绳○百尺○拽(zhuài)碑○倒，粗砂○大石○相磨○治。

百尺长绳把韩碑拽倒，粗砂大石磨去了字迹。

公子○斯文○若元○气，先时○已入○人肝○脾。

韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾。

汤盘○孔鼎○有述○作，今无○其器○存其○辞。

正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。

呜呼○圣王○及圣○相，相与○烜(xuǎn)赫(hè)○流淳(chún)○熙(xī)。

啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。

公之○斯文○不示○后，曷与○三五○相攀○追。

韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！

愿书○万本○颂万○过，口角○流沫○右手○胝(zhī)。

我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！

传之○七十○有二○代，以为○封禅○玉检○明堂○基。

让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。

注解：[元和天子]：指宪宗李纯。[轩]：轩辕氏，即黄帝；[羲]：伏羲氏。[法宫]：路寝（皇帝治事之所）正殿。[日可麾]：用《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。这里比喻胆敢反叛作乱。麾：通“挥”。[斫]：砍。

[武]：韩弘之子韩公武；[古]：李道古；[通]：李文通。[无与让]：即无人可及。[濡染]：润湿。[烜赫]：声威昭著；

[淳熙]：淳正、光明。[胝]：胼胝，手脚皮肤的老茧。[封禅]：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。

韵译

元和○天子○神武○姿，彼何○人哉○轩与○羲(xī)。

元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。

誓将○上雪○列圣○耻，坐法○宫中○朝四○夷。

曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。

淮西○有贼○五十○载，封狼○生貙(chū)○貙生○罴(pí)。

淮西蔡州的奸贼割据了五十多年；宛如狼生貙貙生罴暴臣代代相继。

不据○山河○据平○地，长戈○利矛○日可○麾(huī)。

他们不凭借险要山川却占据平地；依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。

帝得○圣相○相曰○度，贼斫(zhuó)○不死○神扶○持。

唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。

腰悬○相印○作都○统，阴风○惨澹(dàn)○天王○旗。

他腰悬相印兼任军队的统帅出征；天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。

愬(shuò)武○古通○作牙○爪，仪曹○外郎○载笔○随。

李愬公武道古文通都是裴度大将；礼部员外郎李宗闵命为随军书记。

行军○司马○智且○勇，十四○万众○犹虎○貔(pí)。

行军司马就是那智勇双全的韩愈；十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。

入蔡○缚(fù)贼○献太○庙，功无○与让○恩不○訾(zī)。

攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙；裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。

帝曰○汝度○功第○一，汝从○事愈○宜为○辞。

皇上说你裴度的功劳应该数第一；你的从军韩愈应当写个平淮西碑。

愈拜○稽(jī)首○蹈且○舞：金石○刻画○臣能○为。

韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈；连说镌刻于金石的文章我能做好。

古者○世称○大手○笔，此事○不系○于职○司。

自由把撰拟国家大事称为大手笔；此事重大不能交给一般职司草拟。

当仁○自古○有不○让，言讫(qì)○屡颔(hàn)○天子○颐(yí)。

当仁不让我不推诿古代早有先例；他直说得皇上点头称许表示满意。

公退○斋(zhāi)戒○坐小○阁，濡(rú)染○大笔○何淋○漓。

韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁；笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。

点窜(cuàn)○尧典○舜典○字，涂改○清庙○生民○诗。

采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功；以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。

文成○破体○书在○纸，清晨○再拜○铺丹○墀(chí)。

别具体裁的文章写成又抄在纸上；清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。

表曰○臣愈○昧死○上，咏神○圣功○书之○碑，

奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言；歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。

碑高○三丈○字如○斗，负以○灵鳌(áo)○蟠(pán)以○螭(chī)。

石碑高有三丈字体大小如同酒盅；碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。

句奇○语重○喻者○少，谗之○天子○言其○私。

文句奇特语辞庄重很少有人明白；有人在皇上面前诋毁他为文营私。

长绳○百尺○拽(zhuài)碑○倒，粗砂○大石○相磨○治。

石碑因此被用百尺长绳拽倒在地；又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。

公子○斯文○若元○气，先时○已入○人肝○脾。

但韩公的这篇文章宛若天地元气；它早就深入人心沁进人们的肝脾。

汤盘○孔鼎○有述○作，今无○其器○存其○辞。

就象铭刻着古人著述的孔鼎汤盘，鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。

呜呼○圣王○及圣○相，相与○烜赫○流淳○熙。

唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相；相互声威显赫淳正光明广为流传。

公之○斯文○不示○后，曷与○三五○相攀○追。

韩公的这篇文章如果不传示后代；宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美？

愿书○万本○颂万○过，口角○流沫○右手○胝(zhī)。

我愿把它抄写一万本诵读一万遍；即使口角吐沫右手生茧也无所谓。

传之○七十○有二○代，以为○封禅○玉检○明堂○基。

将此篇碑文永远流传七十有二代；作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。

评析

    全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。

    唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使，都统军队平定淮西。其时韩愈作为行军司马。淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写“平淮西碑”。韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的，从整个战役看，他的作用更大些。因而在碑文中稍侧于称赞裴度的功绩。但在战斗中，先攻入蔡州擒住吴元济的，却是唐邓随节度使李。因而引起李的不平。李妻又系宪宗姑母唐安公主之女，常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实。于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学士段文昌另写。

    实际上，攻破蔡州，李愬确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。况且韩碑既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。

    沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗“意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景星庆云，偶然一见。”同时还认为段文昌文“较之韩碑，不啻虫吟草间矣。宋代陈磨去段文，仍立韩碑，大是快事。”这个意见也比较中肯。

    全诗分为五个部分。从开头到“长戈利予日可麾”，为第一部分。写宪宗削平藩镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。从“帝得圣相相曰度”到“功无与让恩不訾”，为第二部分。叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩。从“帝曰汝度功第一”到“言讫屡颔天子颐”，为第三部分。叙写韩愈受命撰碑的情形。从“公退斋戒坐小阁”到“今无其器存其辞”，为第四部分。叙写撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。从“呜呼圣皇及圣相”到“以为封禅玉检明堂基”结束，为第五部分。赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值。

     诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。屈复《玉溪生诗意》说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。”朱彝尊说：“（句奇语重）四字，评韩文，即自评其诗”，这些都颇有见地。

创作背景（什么样心景写什么样的诗）

这首诗是一则历史。宪宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。

作者介绍

李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

朝代轴线

三皇五帝、夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐（作者：李商隐约812年或813年~约858年）、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。