襄阳小曲是湖北省传统戏曲剧种之一。流行于湖北襄阳市及原襄阳县一带。襄阳小曲主要来源于明清小曲和襄阳的民歌小调，多以百姓生活和民间传说为题材。 据艺人师承关系推断，在清同治年间已经形成，兴盛于1930年以后。唱腔音乐分为单曲体与联曲体两种结构形式，传统曲牌有〔阳调〕、〔剪靛花〕、〔满州〕、〔银纽丝〕、〔补缸调〕、〔四季相思〕、〔跌落金钱〕等30多个，以前两个曲牌表现能力较丰富，最能体现襄阳小曲的地方音乐特色。演出方式以单人操竹筒二胡自拉自唱为多，也有二、三人或多人搭伙演唱，可以增加檀板或碟子击节、月琴、琵琶伴奏。

小曲简介

艺人在二胡上创造出很多富于表现力的演奏技法，如指甲拨弦、琴弓击筒，以造成种种音响效果或代替檀板、碟子击节。传统曲目以民间传说故事题材为多，

代表作品有《水漫金山》、《秋江》、《尼姑思凡》、《十二月花名》、《二十四支花》、《八音图》、《比古人十二杯酒》等。

历史渊源

曲艺襄阳历史上堪称是音乐文化之乡。早在传说中的炎帝神农、尧舜时代，炎帝就发明了瑟，创作了“丰年之咏”，舜帝创作了“熏风歌”。有专家认为，枣阳雕龙碑古文化遗址，就是炎帝神农、舜时代的部落生活遗存。襄阳的音乐源头，确凿的可追溯到《诗经·汉广》。《汉广》是规整的四言诗。这是北方民歌的特点，句尾用助词“思”，相当于“兮”，这是南音的标志。这南北方音乐文化融合的结晶，是楚辞的先声，是襄阳音乐南北风格特点兼而有之的滥觞。

春秋与战国中期，襄阳最流行的音乐是楚歌。“沧浪之水清兮，可以灌我缨，沧浪之水浊兮，可以灌我足”和《阳春白雪》、《下里巴人》，都曾在襄阳盛行过。宋玉就是当时的楚歌演唱高手。随州擂鼓墩的编钟编磬等100多件古乐器和奏乐歌舞绘画，显示了当时楚国音乐歌舞的辉煌，特别是乐律与现代的十二平均律基本一致，这是非常了不起的，被誉为“世界第八奇迹”。楚巫的歌舞招魂曲，曾经对屈原有重大影响，并至今犹存于襄阳民间。强秦灭楚，汉北之地较早沦陷，“楚虽三户，亡秦必楚”的战歌，也就产生在这里，襄阳作为汉北之地，也有这份光荣。

东汉末年，有一位杰出的音乐家杜夔，来到了襄阳。杜夔“善钟律”，“丝竹八音，靡所不能”，是一位精于乐律、雅乐和各类乐器演奏的专家，他所传的雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》，一直流传到晋代。晋末八王之乱，五胡乱华，襄阳相对太平，京师“乐府伶人避难，多奔汉沔”，受到山简等地方官的庇护。高水平的音乐家，由京师大批涌向襄阳，为襄阳出现音乐文化繁荣的新局面作好了铺垫。

南北朝时期，襄阳是著名的《西曲歌》、《襄阳乐》、《常林欢》和《白革同鞮》的发源地。其中《常林欢》和《白鞮》是齐武帝、粱武帝也喜欢演唱、填词的歌曲。《白革同鞮》甚至成了梁朝的“国歌”。《白革同鞮》后来演变成了歌舞，儿童们脚绑铜铃，玱琅有声，载歌载舞，欢快而有气势。这种舞蹈，当是从古印度传来襄阳的，和印度电影《大蓬车》里的歌舞颇为相似。当时襄阳的童谣《山公歌》，也曾经风行一时，一直影响到唐代。

南北朝时期，出现了襄阳历史上第一个知识分子的民间音乐社团。他们是刘宋时代的辛宣仲，善弹筝；胡陶，善吹龙笛；骆惠度，善歌唱。人称之为“三公乐”，他们虽是民间的知识分子音乐家，却很有人格尊严，南雍州刺史邵陵王休若也亲自去拜望他们，对他们十分尊敬。

唐代襄阳，歌舞音乐在南朝繁盛的基础上有了新的发展，由《襄阳乐》而成为了《大堤曲》，专门表现男女爱情，张柬之、李白、刘禹锡、李贺等许多文学大家也来凑热闹，为《大堤曲》填写了优美的歌词，影响所及，《大堤曲》也成了文人墨客们延续了许多年的创作的体裁。直到明清，还有文人们写这样的歌词。

其中刘禹锡表现了襄阳大堤歌舞通霄达旦的《踏歌词》写得最为美妙： “春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。”这样的场景，简直和近现代少数民族兄弟的“踩芦笙”、“三月街”、“阿细跳月”、“花儿会”一样热闹。

安史之乱，襄阳太平无事。长安的艺人也逃难来此，像高僧惠澄一样．把唐代梨园的《霓裳羽衣曲》等乐曲传来了阳。襄阳太守为此还专门设宴招待了惠澄。

唐代的皇帝祟信过佛道。北宋的真宗等许多皇帝十分信仰真武，佛教道教的乐舞因此而保留了大量的唐宋音乐的成份，一直沿袭到今天的襄阳火居道。特别是宋金战争，战争的需要把皮影等当时的戏曲歌舞带来了襄阳，为襄阳明清之际的戏曲繁荣，产出好几种土生的地方戏，打下了基础。

元代历史虽短，也让襄阳流行了一首农民革命的巾帼英雄史诗，歌曲名叫《金花小姐困襄阳》，唱词是：“太阳一出满天黄，金花小姐困襄阳。困了三年六个月，猪吃白米人吃糠。猪吃白米刀下死，人吃谷糠在世上。”

明清以来，是襄阳音乐文化空前繁荣的好时期，一直影响到襄阳解放前后，甚至直到20世纪60年代、80年代。襄阳的传统音乐，是靠代代口耳相传的，还有民间歌曲、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间器乐、宗教音乐等6大类，好几十种，上万首曲子，与全国任何一个地方相比毫不逊色。

民间文艺

排练歌曲有号子、山歌、田歌、灯歌、小调、风俗歌等6大类，46种之多。其中“汪扬歌”等，就是古代楚歌流传至今的“活化石”，十分宝贵。

民间舞蹈有端公舞、龙舞、大头和尚戏柳翠、赶象、司老爷查街、跳判、海马子、荷花舞等近百种之多。产生于夏楚、汉唐、明清的应有尽有，可谓是一条奔腾不患的舞蹈的长河，绵延不绝。

戏曲有“高(高腔)、昆(昆曲)、越(越调)、提(提线木偶)、梆(梆子戏)、罗(罗戏)、卷(卷戏)、影(皮影戏)”和“一清(清戏即高腔)、二黄(汉戏)、三越调、梆子、花鼓、梁山调”的说法。即有京戏、汉戏、清戏、昆曲、越调、花鼓、梁山调、豫剧、罗戏、卷戏、曲剧、提线木偶及高腔皮影、越调皮影、汉戏皮影、豫剧皮影、河南曲子皮影等10多个剧种。

其中襄阳花鼓、大越调、二黄(老汉戏)是“主戏”，即襄阳土生土长的剧种。其它的是“客戏”，是外地传来襄阳生根的。特别是主戏襄阳花鼓、大越调等剧种，代表着襄阳自身的戏曲文化特色，有着鲜明的个性。还有“襄阳腔”等声腔，为京、汉、滇等许多剧种所共用，远播海内外。

曲艺有襄阳小曲、襄阳鼓书、枣阳大鼓、扇子人、宜城兰花筒、保康渔鼓、保康阴锣鼓、坠子与大调曲等，差不多每个县(市)都曾有自己的特色品种。

民间器乐的名气也很不小，如襄阳火炮、谷城的“什样锦”、保康吹打乐、老河口的国乐社吹打及坐唱伴奏、独奏、丝弦、古筝等，特别是王直夫老先生的下轮琵琶，保存的是金元遗法，在全国也弥足珍贵。王直夫老先生的嫡传弟子老河口现任音协主席余家冰，是继承并发扬了王老先生的技法，其中三弦已被国家列为非物质文化遗产进行保护。

宗教音乐的特色也很鲜明，如佛道的管乐，从唐宋传承至今，保留有唐代的曲牌，宋代的缠达缠令曲式和“小唱”等演奏形式，还有曲牌叫作“诸宫调”的，乐器配置和插次安排，显然存有元代的遗韵，是宝贵的唐宋古