三肴

原文：诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交。

注解：(1)[诗对礼]诗指《诗经》，礼指《礼记》，都是儒家经典著作。(2)[卦对爻]卦是供占卜用的象征自然现象和人事变化的一套符号,爻分阴（- -）阳（―）每卦三爻组成八卦，八卦互相重叠组成六十四卦。《周易》中有六十四卦，每卦各有六爻。(3)[燕引对莺调]引是乐曲体裁之一，有序奏之意，调则是曲调或腔调；此处和燕莺(yīnɡ)联用，指鸟的鸣叫声很动听。(4)[晨钟对暮鼓]见二冬“暮鼓对晨钟”句。(5)[野馔对山肴]馔(zhuàn)是饮食吃喝，肴(yáo)是做熟的鱼肉，肴馔可指丰盛的饭菜，也可泛指菜肴。野馔、山肴可理解为清淡的饮食。(6)[雉方乳，鹊始巢]雉(zhì)是野鸡，乳是乳抱，乳抱是禽兽的生育繁殖，乳是兽类产子抱是禽类孵(fū)卵；雉方乳是说野鸡正在孵卵；传说汉朝的鲁恭为官很有政绩，当时的河南尹（洛阳地区的长官）听说后就派人去察看，结果使者看到桑树下有只野鸡，但旁边的儿童

竟然不去抓，使者就很吃惊地问为什么，那个儿童回答说，野鸡正在孵卵，不要伤害它。鹊始巢指喜鹊开始筑巢。雉方乳、鹊始巢出自《七十二候》。《七十二候》是发源于黄河流域的一部中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法，虽然其中有些物候描述不是很准确，但它对于了解古代华北地区的气候及其变迁仍然具有一定的参考价值。古人以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候，各候均以一个物候现象相应，称候应，如植物候应有幼芽萌动、开花、结实等，动物候应有始振、始鸣、交配、迁徙等，非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等，七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。(7)[猛虎对神獒]獒(áo)字从敖从犬，敖义为抬高，敖与犬联合则表示身材比一般犬高大的狗；神獒指猛犬。藏獒：又名多启、大狗，古称苍猊(ní)犬等，活跃在喜马拉雅山脉以及青藏高原地区，骨架粗壮、体魄强健、吼声如雷、英勇善斗，属于护卫犬种，具有王者的霸气和对主人极其忠诚的秉性，我国古代有“一獒犬抵九狼”的说法。(8)[疏星浮荇叶，皓月上松梢]荇(xìnɡ)是荇菜，一种水生植物，多见于池沼、沟渠或河口的平稳水域，叶子呈卵形，长三到五厘米，花朵黄色，漂浮于水面或生于泥土中，是庭院点缀水景的佳品。这两句话的意思是稀稀落落的几颗星星映在漂浮着荇叶的水面上，一轮洁白的明月爬上了松树枝头。(9)[为邦自古推瑚琏]瑚(hú)琏(liǎn)是古代宗庙盛黍(shǔ)稷(jì)的器皿，是祭(jì)祀(sì)的贵重礼器，可以和鼎相配而且同用，只是尊贵稍次；瑚琏常用来比喻治国安邦之才。《论语·公冶长》里，记载了孔子正在对弟子进行评论，但是子贡迟迟没听到自己如何如何，于是就问孔子：“我是怎样的一个人？”孔子说：“你好比一个器具。”子贡又问是什么器具，孔子回答说，是瑚琏。(10)[从政于今愧斗筲]斗是计量单位，容量十升，见二冬“一品当朝禄万钟”句；筲是淘米或盛米用的竹器，容量一斗二升；斗和筲(shāo)都是很小的容器，因此多用来比喻气量狭小或才识短浅。有一次子贡问“士”于孔子，孔子给他讲了三个层次的“士”，即能有羞耻之心约束自己的行为，出使他国能够不辜负君主的使命；宗族称赞其孝顺，乡里称赞其友爱；说话诚实可信，行动坚决果断（只能勉强算做次一等的士）；子贡又问当今的执政者如何，孔子说都是些度量见识狭小的人，哪里值得评论呢。(11)[管鲍相知，能交忘形胶漆友]管鲍(bào)是管仲和鲍叔牙，忘形指朋友相处不拘形迹，胶是用动物的皮、角或树脂等制成能粘合器物的东西，漆是用漆树皮的黏(nián)汁或其他树脂做成的涂料，胶漆(qī)联用时取其黏(nián)性，有情投意合、亲密无间之意，现多用于夫妻恩爱。(12)[蔺廉有隙，终为刎颈死生交]蔺(lìn)廉(lián)，蔺相如和廉颇，赵国的一相一将；隙，感情的裂痕；刎，割断；刎颈死生交，指同生死共患难的朋友。

原文：歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被，张禄念绨袍。花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上，三重曾卷杜公茅。

注解：(1)[歌对舞，笑对嘲]本义解，嘲是讥笑，拿人取笑。(2)[耳语对神交]耳语是凑近别人耳朵小声说话，神交是精神上的交往，因慕名而在不知不觉中把对方当朋友，特指彼此慕名而没有见过面的交谊。(3)[焉乌对亥豕]没有特别含义，因为古文中焉和乌（烏），亥和豕字形相近，如果不认真则容易写错读错，从而以讹传讹，偏离本义。(4)[獭髓对鸾胶]獭，水獭；髓，骨髓；传说獭髓是很好的滋补品，与玉屑、琥珀屑相拌和时，可用来灭除疤痕。鸾胶是神话传说中用凤凰嘴和麒麟角熬制的一种胶，又叫续弦胶、连金泥，能续弓弩琴瑟之断弦、刀剑之断金，后用于指丧妻男子再婚。(5)[宜久敬，莫轻抛]久，时间长；敬，尊重，有礼貌地对待；轻，随随便便；抛，舍弃。讲人与人的相处应互相尊重，不该随便背弃。(6)[一气对同胞]一气即同气，指有血缘关系的亲属，同胞兄弟；同胞即兄弟。(7)[祭遵甘布被]祭遵是东汉大将，“云台二十八将”之一（见三江“兴汉推马武”句），此句说他生活节俭。祭遵生于富庶之家但却十分节俭，常常穿破旧的衣服，他母亲去世时，祭遵亲自背土垒造坟茔(yínɡ)。祭遵跟随刘秀打天下时，得到的赏赐都分给了部下，他不治产业，家无余财，自己一生穿皮裤，盖布被，夫人生活也极其简朴。祭遵临死前嘱咐家人将自己用牛车拉回洛阳薄葬，后人评价他是“清名闻于海内，廉白著于当世”。(8)[张禄念绨袍]战国时，范雎(jū)和须贾同事魏王，须贾出于嫉妒，唆使魏相将范雎(jū)迫害几至于死。范雎逃到泰国，更名张禄(lù)，作了国相。后须贾出使秦国，范故意着破衣去见他，须赏范一仵袍子。范顾念须贾有故人之情，免其一死。绨，厚绸子。(9)[花径风来逢客访]唐杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧(sūn)市远无兼味，樽(zūn)酒家贫只旧醅(pēi)。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”花径是开满了花的小路，经风一吹落花很多，但因为人来访也就懒得去扫，但是这天却有老朋友过来了。(10)[柴扉月到有僧敲]唐贾岛《题李凝幽居》：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”李凝是贾岛的友人，柴扉(fēi)即简陋的木门。推敲：有一天贾岛骑驴赋诗，吟得“鸟宿池边树，僧敲月下门”句，反复吟咏之下，仍不确定是“僧推月下门”好还是“僧敲月下门”佳，结果不知不觉冲撞了当时京兆尹（首都长安市市长）韩愈的仪仗队，被押到韩愈身前。韩愈问其缘由，贾岛回答了推敲二字的比较，韩愈斟酌良久后说“作敲字佳矣”，进而带贾岛回家谈论诗歌，二人从此也就成了好朋友。(11)[夜雨园中，一颗不雕王子柰]《二十四孝》里的故事。柰是苹果的一种，通称柰(nài)子，也叫花红、沙果。晋人王祥幼年丧母，继母对他很差，不断地刁难，但王祥却一直很孝顺。有一年冬天，继母生病了想吃鲤鱼，但因天寒冰冻（在山东临沂）无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，可冰突然自己化开了，跃出了两尾鲤鱼，王祥很欢喜的拿回家供养后母。又有一次后母让王祥捕捉黄雀给她吃，黄雀很难捉，但忽然有许多黄雀自动飞到了王祥的帐中。王祥家中有一棵柰树（也有说李子树），后母让王祥看守，不许掉落一颗，因此遇到刮风下雨王祥就会抱着果树哭泣，哀求它不要掉落下来，结果感动了上天，柰子一颗不落。王祥的孝心最终感化了后母，她对王祥也跟对亲生儿子一样好了。后来王祥做官，从县令一直做到了太尉（最高军事长官，相当于军委主席），寿终八十四岁。(12)[秋风江上，三重曾卷杜公茅]杜公即杜甫，他寓居成都时一次大风吹坏了草堂，他曾为此作诗《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(juàn)长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn)多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”

原文：衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。竹林对梅岭，起凤对腾蛟。鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。扬州输橘柚，荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。

注解：(1)[衙对舍]衙(yá)是古代官署，即官员办公的地方；舍指居住的房子，是象形字，上端是 屋顶，下端是基础，中间是招徕顾客的幌子，因此其本义是客舍。衙门：又称六扇门，由“牙门”转化而来。古代的军事长官最初将猛兽的爪牙置于办公处，后来改为在营门外以木头刻画成大型兽牙作装饰，营内则设置旗杆端部饰有兽牙、边缘剪裁成齿形的牙旗，营门也被形象地称作“牙门”，到了汉末，“牙门”成了军旅营门的别称，后来这一称呼又逐渐移用于官府。(2)[廪对庖]廪(lǐn)，米仓，庖(páo)，厨房。庖丁解牛：有个厨师替梁惠王宰牛，他的技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏，因为他解牛已经十九年了，对牛的结构已完全了解。(3)[玉磬对金铙]磬，古代一种打击乐器，多用玉、石制成，可悬挂；铙，一种圆形的打击乐器，由铜制成；金玉是其质地，发声一个清脆，一个响亮。(4)[竹林对梅岭]可从字面理解，竹林是竹子丛生处，梅岭是开满梅花的山岭。又梅岭为一处地名，在江西南昌，又称大庾岭，见十五删“岭对峦”句。(5)[起凤对腾蛟]凤凰高飞，蛟龙腾跃，比喻事物的绚丽和景象的壮观，多形容人很有文采。(6)[鲛绡帐]鲛，鲨鱼；绡，生丝；传说南海中有鲛人居住，善织绩（织布与绩麻，代指女工；绩麻是把麻搓捻成线或绳），常出卖绡，眼能泣泪成珠，鲛绡即鲛人所织的细绢。(7)[兽锦袍]绣有麟、豹类兽形图案的锦绣，袍是袍子。(8)[露果对风梢]露果指露珠，风梢指风的末端。(9)[扬州输橘柚，荆土贡菁茅]橘柚是一种水果；菁茅是一种茅草，古代祭祀时用以缩酒；缩酒是用菁茅扎成神像，灌酒其上，表示祭祀的对象享用；这两句话讲各个地方的物产。传说大禹治水后，按照山川河流的走向，把全国划分为九州，提出扬州要贡赋桔柚，荆州要贡献菁茅。(10)[断蛇埋地称孙叔]孙叔是春秋时期的孙叔敖。传说孙叔敖年幼时，有一次外出玩耍看到一条双头蛇，按照当地的说法，谁看见双头蛇谁就会死去，为了不让别人再看见，孙叔敖就把蛇打死并埋了起来。回到家里后孙叔敖闷闷不乐，饭也不吃，母亲就问他什么原因，孙叔敖把遇蛇打蛇的事讲了一遍。他母亲听了说：“我儿做了好事，一定不会死，也会得好报。”后来孙叔敖果然做了楚国的令尹（掌握政治事务，发号施令的最高官），《孟子》中记载的“孙叔敖举于海”（在其老家湖北海子湖被楚庄王举用并辅佐楚庄王称霸）即指此事。孙叔敖以贤能闻名于世，而且是古代为官清正廉洁的典范，他吃穿简朴，妻不衣帛，马不食粟（妻妾不穿丝绸的衣服，马不吃精饲料）。(11)[渡蚁作桥识宋郊]宋朝的时候有两兄弟宋郊、宋祁一起读书，有位僧人对他们说，弟弟宋祁会考第一名，哥哥宋郊也会得中。后来那位师父再次见到宋郊，说他好像曾经救活了好多生命。宋郊想了想说，有天下大雨，一个蚂蚁窝浸了水，我就用竹子编了一个小桥让它们爬到干处。僧人说这就对了，这一次考试你弟弟会考中状元，但现在你却不会输给他。后来放榜时，宋祁果然考中状元，可是皇太后却说弟弟不应排在兄长的前面，就把宋郊改为第一，宋祁改成了第十。(12)[好梦难成，蛩响阶前偏唧唧]蛩指蟋蟀，虫鸣声吵得人睡不着觉。(13)[良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐]嘐嘐，动物叫声，多指鸡鸣。民俗有说法，鸡叫客人到。