十一尤

原文：荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修《史记》，孔子作《春秋》。莘野耕夫闲举耜，渭滨渔父晚垂钩。龙马游河，羲帝因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。

注解：(1)[荣对辱，喜对忧]本义解。(2)[缱绻对绸缪]缱绻，纠缠萦(yínɡ)绕(rào)；绸缪，紧密缠缚；二者都可形容缠绵不解的男女恋情。(3)[吴娃对越女]吴越两地自古出产美女。馆娃宫：西施作为越王勾践灭吴计划的一部分被送给吴王夫差后（见十一真“东邻丑女效西颦”句），夫差曾为她专门修建了一座馆娃宫。(4)[野马对沙鸥]野马，野性不驯的马；沙鸥，栖息于沙洲上的鸥鸟；鸥鸟是一类生活在湖海边、羽毛多为白色、嘴扁平、前趾有蹼的鸟类的通称。野马和沙鸥都有逍遥自在的意思。唐杜甫《旅夜书怀》：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。此处的沙鸥则有孤零愁苦的意思。宋辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》：青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。 人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。此处取鸥鸟羽毛白色之意。(5)[茶解渴，酒消愁]茶见七虞“茗对蔬”句；酒消愁见一先“解醉知茶力，消愁识酒权”句。(6)[白眼对苍头]白眼是眼珠向上翻出或向旁边转出时露出的眼白部分，表示看不起人或不满意。苍头即头发斑白。青白眼：传说阮籍能作“青白眼”，青眼即正眼看人，看他尊敬的人，白眼即斜眼露出眼白，看他不喜欢的人。清黄景仁《杂感》：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风逢飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。十有九八堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁难成，春鸟秋虫自作声。(7)[马迁修《史记》]西汉司马迁完成了我国第一部纪传体通史《史记》，记载了上自黄帝、下至汉武帝的三千多年的历史。纪传体是以本纪（记述帝王生平事件）、列传（帝王以外的各种不同类型、不同阶层人物的传记）人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂(zuǎn)体例；通史即贯通的历史，是从最早的文明到现在的历史。司马迁早年曾到多处游历，其父司马谈去世后，司马迁继任做了太史令（记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，因此《史记》原名《太史公书》），四年后开始动手编写《史记》；在后来发生的李陵事件中（李陵出击匈奴兵败投降，见四支“雄浑李陵诗”句），司马迁因为其辩护而触怒了汉武帝，获罪被捕入狱，后来虽然按照汉朝法令出钱赎罪，但仍受了腐刑（割去生殖器），但司马迁忍辱完成了《史记》的写作。《史记》是一部伟大的作品，被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，与《资治通鉴》并称为史学双璧。司马迁也被尊称为史迁、史圣，他与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。(8)[孔子作《春秋》]见八庚“春秋笔”句。(9)[莘野耕夫闲举耜]讲的是伊(yī)尹(yǐn)。莘是有莘国，莘野指隐居之所，耜是一种农具（见六鱼“耒(lěi)耜(sì)对(duì)耰(yōu)锄(chú)”句）。伊尹是商初重臣，生在伊水边（河南开封，也有传说他生于空桑树中，被采桑的女奴隶拾得），以伊为姓，原名为衡，尹为官名。伊尹是个奴隶，幼年时曾寄养于庖人之家（也有说其父为厨师），因此得以学习烹饪之术，并成了精通烹饪的大师（伊尹是我国的“烹调之圣”、“烹饪始祖”和“厨圣”，也因烹饪而通治国之道）。伊尹成年后流落到有莘国，他白天耕种，晚上思考国家大事。当时夏末统治残暴，伊尹起初见有莘氏国君颇为贤德，便以其烹饪才能接近他，想劝他起兵灭夏，但后来伊尹发现有莘氏与夏王同宗，并且其国小力弱，没有决心和能力担此重任，而商汤（见十二文“汤事葛”句）才是理想人选，所以就决定投奔商汤。正好商汤娶有莘氏之女为妃，伊尹便自愿作了陪嫁的奴隶，专职为商汤做饭；他借敬献鹄(ɡǔ)鸟之羹(ɡēnɡ)（天鹅羹）的机会，以烹调五味为引子，为商汤分析天下大势与为政之道，使得商汤见识了他的经天纬地之才。商汤免去伊尹的奴隶身份，任命他为最高执政大臣，这才有了伊尹辅佐商汤开国，历事卜丙、仲壬、太甲三王的传奇经历。伊尹是我国历史上第一个有名的贤相，其所处的年代比孔子（至圣）还要早一千三百多年，因此被称为我国的“元圣人”。(10)[渭滨渔父晚垂钩]即姜太公钓鱼，晚也可理解为姜太公大器晚成。姜太公早年不得志，四十岁时在朝歌杀牛卖肉；五十岁时在孟津卖饭，他种地地不收，打鱼鱼不上网，上街卖面时被马拖倒了面筐，又刮来一阵风全吹光了，他仰天长叹不得志，又有乌鸦飞过来拉屎拉他一嘴，尽是些倒霉的事情，可姜太公却一心研究治国安邦之道，希望能有一天为国效力。到了六十多岁时姜太公在渭水之滨遇见周文王（见十四寒“洗钵对投竿”句），才有了他日后的成就，姜太公也因其经历而成了有志不嫌年高、大器晚成、使老者奋的典范。姜太公被后世帝王追封为武圣，到唐肃宗时被追封为武成王（见五歌“将相兼行唐李靖”句），宋真宗时又被追封为昭烈武成王，到了明代万历年间，姜太公更是因许仲琳的《封神演义》而成神，在民间广为信奉。(11)[龙马游河，羲帝因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴]见六鱼“洛龟河马，五行生克在图书”句。

原文：冠对履，舄对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。方泽对圆丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。

注解：(1)[冠对履]本义解。瓜田不纳履，李下不正冠：经过瓜田不可弯腰提鞋子，走过李树不要举手端正帽子，比喻避免招惹无端的怀疑。(2)[舄对裘]舄，泛指鞋，也指一种重木底鞋，即在鞋下加木板以不怕潮湿泥泞的鞋子，多为帝王大臣所用，见十一真“王乔云外舄”句。裘是皮衣。(3)[院小对庭幽]幽静雅致的庭院。(4)[面墙对膝地]面墙而立，面对墙壁站立，一步也迈不开，常比喻不学之人一无所见。容膝之地，仅能容纳屈膝而坐，形容居室的狭窄。(5)[错智对良筹]错指西汉政治家晁(cháo)错，汉文帝时担任太子刘启（即后来的汉景帝）的老师，因其非凡的智慧和辩才，被刘启尊为“智囊”。良是西汉张良，筹是计谋、谋划。晁错：晁错是比贾谊（见十二文“汉阙陈

书，侃侃忠言推贾谊”句）更加坚强的政治家，他为汉初的经济发展和政权巩固做出了巨大贡献，如削藩以加强中央集权、移民实边（往边境移民，寓兵于民）、重农贵粟等，这些举措不但在当时起到了积极作用，更是对后世产生了深刻的影响。晁错为人刚直，虽然他针对国家大事提出的建议大都切合实际，又深得汉景帝信任，但也因其政见与群臣屡有不合而引起了众人嫉恨；晁错的“削藩”政策触动了诸候的利益，结果酿成了以吴王刘濞(bì)为首的七国之乱；当吴楚联军打出“诛晁错，清君侧”的旗号时，汉景帝为求一时苟安，竟然听从了与晁错有过节的袁盎(ànɡ)的建议，曰“吾不爱一人而谢天下”，将四十六岁的晁错腰斩；但是牺牲晁错和恢复被削封地的妥协办法并未能使吴楚联军退兵，汉景帝只好采取了强硬的军事手段，结果周亚夫只用三个月就平定了七国叛乱。(6)[孤嶂耸，大江流]写山水。(7)[方泽对圆丘]方泽即方丘，是古代设于泽中、夏至祭地的方坛；圆丘是古代冬至祭天的圆形高坛。

(8)[花潭来越唱，柳屿起吴讴]潭是深水池，屿是小岛，花潭柳屿即为花草树木繁茂之地；讴是歌唱，越唱吴讴即吴越两地的民风歌曲。(9)[莺懒燕忙三月雨]三月暮春时节，燕忙于营巢，莺懒于啼唱。(10)[蛩摧蝉退一天秋]蟋蟀清明初鸣，秋分终鸣，入秋后蝉也接近了生命的末期，叫一声少一声了，因此用摧、退二字形容。(11)[钟子听琴，荒径入林山寂寂]见三肴“蔺(lìn)廉(lián)有隙，终为刎(wěn)颈(jǐnɡ)死生交”句。(12)[谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠]李白晚年钟情于采石矶(jī)（安徽马鞍山）的秀丽风景，有一次饮酒赏月，醉后误把江中月影认作月落，跳江去捞时溺水而死，民间传说李白是骑鲸成仙上天了。李白在采石矶一带的诗作：《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《夜泊牛渚(zhǔ)怀古》：牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。《牛渚矶》：绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。

原文：鱼对鸟，鹡对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。

注解：(1)[鱼对鸟]本义解。(2)[鹡对鸠]鹡见九青“鸿雁对鹡鸰”句，鸠(jiū)是鸠鸽科部分鸟类的通称，是长的像鸽子的一类鸟。(3)[翠馆对红楼]翠馆即青楼，妓院，也指佳人的住处；红楼也可指青楼，也指富贵人家女子的住房。(4)[七贤对三友]七贤即竹林七贤，魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七位名士，常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林酣歌纵酒，故称为竹林七贤；三友是以三种事物为友，如松、竹、梅（见二冬“数竿君子竹，五树大夫松”句）；琴、酒、诗；梅、石、竹等。(5)[爱日对悲秋]爱日是珍惜时日，悲秋是看到秋天草木凋零而伤悲。伤春悲秋：因季节、景物的变迁而引起悲伤情绪。如春天万物复苏、欣欣向荣对比人的无所成就或者由春天落花联想到青春易逝；秋天收获对比人的一事无成，或者因秋叶凋零而感叹岁月不饶人。(6)[虎类狗]即画虎不成反类狗，画老虎不成却像狗，比喻模仿不到家反而弄得不伦不类。东汉马援（见四豪“马援南征载薏苡”句）的哥哥有两个儿子马严、马敦，从小由他来照顾，但马援长期在外带兵，很少亲自管教。马援南征交趾时，有一次得到消息说他的两个侄子倚仗家里的地位，在社会上结交各式人员，而且喜欢搬弄口舌，做事情很不像话；马援听了就很着急，立刻写了封家书给他们，告诫两个侄子应该如何做人。马援在信中说，他对龙伯高（为人忠厚慎言，勤俭廉政）、杜季良（广交天下豪杰，很讲义气）都很敬重，但你们应该向龙伯高学习，因为即使学不成，至少还能成为一个谨慎的人（画天鹅不成还可以画得像一只野鸭子，仍不失爽朗之气），但是学杜季良不成，就会变成轻浮浪荡之辈（画老虎不像，而是像条狗）。(7)[蚁如牛]晋朝殷浩（东晋大臣，好《老子》与《周易》，善谈玄理）患耳疾，能听见床下蚂蚁爬动的声音，并以为是两牛相斗之声。(8)[列辟对诸侯]列，成行列的事物；辟，君王；列辟即诸侯。(9)[陈唱临春乐，隋歌清夜游]南朝陈后主陈叔宝、隋朝隋炀帝杨坚两位亡国之君耽(dān)于淫乐之时所作的教美人传唱的两支曲子，临春乐见十五删“叔宝君臣皆纵逸”句。隋炀帝《清夜游》：洛阳城里清夜矣，见碧天散尽，凉天如水，须臾山川生色，河汉无声。一轮金镜飞起，照琼楼玉宇，银殿瑶台，清虚澄澈真无比，良情夜不已。数千万乘骑纵游西苑，天街御道平如砥，马上乐竹媚娇丝，舆中宴金甘玉旨。试凭三吊五，能几人不愧圣德穷华靡，须记取隋家潇洒王妃、风流天子。(10)[空中事业麒麟阁]汉宣帝曾将十一位有功之臣的画像绘于麒麟阁以示纪念和表扬， 霍光功大为第一，汉宣帝为了表示尊重，只称其为“大司马、大将军、博陆侯，姓霍氏”而不写出全名，其余十人为张安世、韩增、赵充国、魏相、邴(bǐnɡ)吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武，史称麒麟阁十一功臣，后世则将麒麟阁十一功臣与云台二十八将、凌烟阁二十四功臣并列为人臣荣耀之最。(11)[地下文章鹦鹉洲]孔融推荐好友祢(mí)衡为官（见三肴“蔺廉有隙，终为刎颈死生交”句），但祢衡素来轻视曹操，多次托病不肯相见并加以讥讽；后来曹操将其召至帐中，不赐座与祢衡，祢衡便仰天长叹：“天地虽阔，何无一人也！”曹操就说我帐下众多文臣武将，怎么说无人呢？祢衡就把其得力干将一个个骂了一遍，说：“荀(xún)彧(yù)可使吊丧问疾，荀攸(yōu)可使看坟守墓，程昱(yù)可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚(chǔ)可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯敦称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是 衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”曹操便很生气，问他都有什么本事，祢衡说“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧舜，下可以配德于孔颜”，气得张辽当时就想杀他，但曹操却召祢衡做了击鼓的小吏以杀其傲气。在后来的朝会上，曹操让祢衡击鼓助兴，想借此污辱他一番，但祢衡却裸体上阵，又痛骂曹操一顿。曹操虽然很生气，却不想落得个杀名士的恶名，因此就备马三匹，令二人扶挟而行，送至荆州刘表帐下。刘表起初对祢衡颇为敬重，让他掌管文书，“文章言议，非衡不定”，但时间一长，祢衡自恃

其才，又得罪了刘表的其他幕僚，而且渐渐地连刘表也不放在眼里，说起话来总是“虽颂德，实讥讽”。刘表本就心胸狭窄，自然不能容忍祢衡的放肆无礼，但他也不愿上曹操的当而背负杀贤士的骂名，就把祢衡打发到江夏（湖北武汉）太守黄祖那里去了。黄祖对祢衡也很是优待，让他起草文件，时间长了以后祢衡又不把黄祖放在眼里了，有一次黄祖设宴，祢衡当面评价他“汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验”，结果当场被杀。祢衡无自知之明，也不通人情世故，更无容人之量，26 岁时身死可以说是咎由自取。祢衡与黄祖的长子黄射交好，有一次黄射大会宾客时，祢衡曾即席挥笔写就一篇有名的《鹦鹉赋》，这也是鹦鹉洲名字的由来。(12)[旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟]出猎和牧牛的场景描写。唐王维《塞上作》：居延城外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碛(qì)时驱马，秋日平原好射雕。唐栖蟾《牧童》：牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。宋雷震《村晚》：草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪(yī)。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。