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「道德经」:第十一章 |
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三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
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原文 |
注解 |
三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③。 埏埴以为器④,当其无,有器之用。 凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用⑥。 |
①辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。 ②毂:是车轮中心的木制圆圈,中有圆孔,即插轴的地方。 ③当其无,有车之用:有了车毂中空的地方,才有车的作用。"无"指毂的中间空的地方。 ④埏植:埏(shān),和[文献11:糅合];植,土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。 ⑤户牖(yǒu):门窗。 ⑥有之以为利,无之以为用:"有"给人便利[文献11:有利利价值],"无"也发挥了作用。
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原文 |
译文 |
三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③。 埏埴以为器④,当其无,有器之用。 凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用⑥。 |
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方[文献11:才能装东西],才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋[文献11:居住]的作用。 所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用[文献11:“有”给人的便利要靠“无”这种虚空才能实现]。 |
「评析」 |
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“虚空”为用提供条件。 |
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王弼「道德经注」 |
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王弼,字辅嗣,系刘表之曾外孙,生于公元226年(魏文帝黄初七年),死于公元249年(魏齐王嘉平元年),享年24。三国曹魏山阳(今河南焦作)人,其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》 四部。由于《道德经》的原文逸散已久,王弼的《道德经注》曾认为是《道德经》的唯一留传,直到1973年中国政府在马王堆发现《道德经》的原文为止。 |
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三皇五帝 |
夏 |
商 |
西周 |
春秋 |
战国 |
秦 |
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三国魏 蜀 吴 |
西晋东晋 |
南朝 北朝
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五代
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十国
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金 |
元 |
明 |
清 |
民国 |
当今 |
东周 |
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传说前9684开始 |
约公元前2070至前1600 |
约公元前1600至前1046 |
前1046至前771 |
公元前770 至 前476 老子 |
公元前475 至 前221 |
公元前221至前207 |
公元前202至 220 |
公元220至280 |
公元265至420 |
公元 420 至 589 |
公元581至618 |
公元618至907 |
公元907 至 960 |
公元902 至 979 |
北宋960 至1127 南宋1127至1276 |
公元907至1125 |
公元1038至1227 |
公元1115至1234 |
公元1271至1368 |
公元1368至1644 |
公元1636至1911 |
公元1912至1949 |
1949 |
周朝约公元 前1046至前256 |
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注: 1.[春秋]:齐国、晋国、宋国、陈国、郑国、卫国、鲁国、曹国、楚国、秦国、吴国、越国、燕国[140多个大小诸侯国]; 2.[战国]:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦(主要7国); 3.[南朝](420年~589)宋、齐、梁、陈;[北朝](386年~581)北魏、东魏、西魏、北齐、北周;周朝分为"西周"(前1046-前771年)与"东周"(前770年-前256年)两个时期,东周在战国后期(公元前256年)被秦国所灭,所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。 4.[五代]后梁、后唐、后晋、后汉、后周; 5.[十国]:前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平.荆南、北汉; |
(文字校阅:黄老师)