三皇五帝 夏 商 西周 春秋 战国 秦 西汉东汉 三国魏 蜀 吴 西晋东晋 ...【查看详情】

伦理一词从他国传入，当时遭到了广大有识之士的抵制，因为中国早有“人伦”的概念。 伦理道德是一个哲学范畴。当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，而“道德”概念则蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。伦理在汉语中指的就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。 伦理和道德，目前划界与范畴日益清晰，即“伦理”是伦理学中的一级概念，而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。二者不能相互替代。然，中国数千年的人伦与道德，自有中华自已的内涵，是一种内...【查看详情】

三达德，源于《中庸》，即指智、仁、勇三大品行。孔子继承夏商周之礼，在春秋战国时期构建起中国历史上儒家性质第一个道德规范。 在调节君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友间关系，古称“五达道”，而调节这些人际关系靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。就是智、仁、勇三种美德。 《中庸》第二十章述：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一...【查看详情】

中国的人伦思想，主要由三个方面内容构成：概括地说，就是人伦、人道、人性。“礼”的人伦秩序、“仁”的人道、“善”的人性，三者构成中国伦理体系的基本结构。 （一）人伦：中国人伦秩序最集中的体现和概括就是“礼”。中国伦理的秩序就是“礼”的秩序。历朝历代虽然对“礼”有不同的解释，但他们都把人伦关系固定在“礼”的框架之上。 （二）人道：就是讲仁义道德，是为人之道、待人之道，而且是治人之道。这是对道德主体品格的要求。 （三）人性：人性论是这个体系的基础。性善论（人之初，性本善）始终是中...【查看详情】

道：在古文中为“头行走”的意思，指意识带领身体的走向。 德：在甲骨文中，“德”字的左边“彳(chì)”形符号，在古文中表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。其意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性，就是“德”。 德在金文中的会意就更加全面，“目”下面又加了“心”，这就是说：遵循本心，顺乎自然就是“德”。 德在小篆(zhuàn)中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。 老子所著《道德经》云：“人法...【查看详情】

古代道德体系综述。 三达德：是孔子继承三朝传统，开创的第一个春秋战国的儒家道德体系。孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日）主要生活在春秋，儒家创始人； 五伦：是孟子发展三达德。孟子(约前372年～前289年)，是孔子孙子子思的弟子，是战国时期儒家重要传人； 四维：是管仲拾三朝道德遗风而归纳，后世将之归为儒学体系。管仲(约公元前723～公元前645)，所生活的时代是孔子前100多年，其人是春秋时期法家代表； 三纲，五常：是董仲舒（公元前179年～公元前10...【查看详情】