“诸子”之所以说是政治学派的总称，是因为各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。各政治学派（其主要目的明确，故此定名为政治学派，一般笼统称思想学派,思想学术学派，哲学思想学派等）主要体现于代表人物及其著作。 而诸子百家中，除了兵家医家等实用学术外，真正流传到后世的只有儒道两家。 儒家创始人孔子因继承夏商周三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为中华传统文化的绝对主流、绝对核心，对中华民族精神的形成产生了无与伦比的影响。另外，...【查看详情】

道家主要代表人物有：老子、庄子、慎到、杨朱。 学者认为道家人物有:盘古、伏羲、黄帝、姜子牙、老子、庄子、列子、鬼谷子、范蠡(lí)、张良、司马徽(huī)、诸葛亮、徐茂公、宋濂(lián)、刘伯温、文征明、张道陵、祖冲之、陆修静、吕洞宾、陈抟(tuán)、王重阳、丘处机、张三丰、邓禹、徐庶、苗训、文天祥、杜甫、李白、王羲之、苏轼、孙思邈(miǎo)、吴道子、魏征、徐渭、葛洪、黄公望、袁天罡(ɡānɡ)、陶渊明、汤和等等著名道学者，学者认为还有信奉道教方面的许...【查看详情】

道家主要代表作品有：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。 其作品大概有： 《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、《六韬》、老子甲本卷后古佚(yì)书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻(chì)门》、《易传》、《击壤(rǎnɡ)歌》、《金人铭(mínɡ)》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道)、《鬻(yù)子》、《鬼谷子...【查看详情】

道家核心思想主张：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 [一]：“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。即是人要以自然的态度对待自然，对待他人，对待自我。 [二]：“为而不争”。“天之道，利而不害；人之道，为而不争”;“夫唯不争，故天下莫能与之争”;“厚德载物，上善若水”。正所谓方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不剐(ɡuǎ)。即以平和、宽容、自然的态度处事。 [三]：“清静为天下正。”：“处无为之事，行无言之道”。 [四]：虚其心。超越自己，否定...【查看详情】

道家以“道”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家司马谈的《论六家要旨》，当初也叫道德家。 其广义分类：主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。 [老庄派]以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。其代表人物是老子、庄子、列子等； [黄老派]以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮(cuō)名法之要...【查看详情】

道家学术发展： 1、起源:《汉书?艺文志》曾记载，道家书籍有《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻(yù)子》、《管子》等，暗示道家思想与伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、姜太公、辛甲、鬻子、管子等人的治世思想有关。另外，与儒家文化起源于周文化不同，道家学者多出自宋、楚、秦、齐等国，暗示道家思想与夏朝、殷商文化密切相关。 2、成型:春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志，道家思想已经完全成型。 3、兴盛:老...【查看详情】

道家哲学不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，而不受任何意识形态的束缚。 [黄老派]积极参与社会政治活动，并提出了因循天性、顺势而为、宽刑简政、休养生息等一系列政治经济军事主张。 [老庄派]认为现实中充满了束缚和限制，大至鲲(kūn)鹏(pénɡ)，小至蜩(tiáo)鸠(jiū)，都需要凭借一定的外部条件才能活动，即它们都是“有所恃(shì)”的。为了摆脱所有的束缚，达到完全“无所恃”的精神自由，就需要“齐物”“逍遥”的生活态度。另外，老庄派还...【查看详情】

于上古时期，以盘古为远祖、伏羲(或黄帝)为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。 古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。 先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。 汉文帝、汉景帝，以道家思想治国，走向强大。汉武帝崇道，儒家董仲舒又提出了「推明孔...【查看详情】

道家思想作为一个复杂的学说，自上古至今，已历数千余年，中间自然会经过许多发展的阶段，出现许多不同的名称,这是不言而喻的。在它的较早时期，按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。按方向则有北方道家与南方道家。从战国末至秦汉是一大阶段，当时人称“刑(形)名法术之学”或“黄老道德之术”。到魏晋又是一大阶段，史称“玄风”、“玄学”。各阶段之道家虽然“其要本归于老子”，但又都带有自己的特点。道家思想，“皆仰取诸象于天，俯查诸度于...【查看详情】

道家[老庄之学]，以自然为本，天性为尊，法天心而无心弗志而为，以清静而使人退欲消妄，以己之/虚无/澄他人之/妄心/而为。主张清虚自守，齐物而侍(shì)。以致“不为物累/逍遥天下。” 因其成为历代文人雅士的精神家园。在汉初特殊的历史条件下，以《老子》“无为”思想为主旨的“黄老”思想受到统治者的尊崇。但时过境迁，儒学独尊后，道家沦为在野之学。道家社会角色的变化使《庄子》的政治异端思想抬头，并和《老子》的自然观宇宙论结合，形成“老庄”思想。从此，以老庄为主流思想的道家以异端的...【查看详情】

道家[黄老之学]，黄老派主张身国同治，以两相自然为本，事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然，以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。形成一种“大音希声”般的“仁”，故看似无所作为，实则无所不为。 主张“不贵治人贵治己”，因俗简礼，与时迁变，除衍(yǎn)存简，休养生息，成了历次大乱后政府的治世急救包，同时也与中国古代盛世关系密切。 代表人物：黄帝、姜子牙、老子、文子、列子、范蠡(lí)、管子、田骈(pián)、宋钘(...【查看详情】

道家[杨朱之学]，杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，不与物往以不染物性，无为以两不相累，两不相扰。通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。 代表人物杨朱、告子、巫马子、孟季子、子华子、詹子(詹何)、魏牟、田巴、儿说、公孙龙等。春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承。 代表作:著作多亡佚。大体源出《老子》(如《老子》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”...【查看详情】

道家[道教之学]，道家弟子张道陵继承和发展了老子的思想，结合黄老方术，成立了道教组织。以老子的《道德经》为根本经典，将“道”和“德”“太上老子”作为最高的信仰，在古代由于道家强大的影响力如果不分开道家与道教，佛教无法撼动道教，所以佛教徒释道安等等极力分开道家与道教的混用。早期道教之所以可以把道家和道教这两个词混用并借助道家影响发展壮大，很重要的一个原因得益于天师道。而近来某些道教徒为了抬高元始天尊地位否定黄帝、老子、张道陵三祖的地位，竟然认为道教源自三祖说法是与学者谈论的时...【查看详情】

道家[新道之学]，新道家，主要指的是当代新道家，它是董光壁先生在《当代新道家》一文中首先提出的，在他的文章中，新道家指的是那些受道家思想启发作出卓越贡献的科学家。后来，陈鼓应、胡孚(fú)琛(chēn)、孔令宏、许抗生、张京华、宫哲兵等人把新道家的概念进行拓展，把它定义为一切从事道家道教研究的专家学者;凡是认同道，继承道家传统，在新条件下建立新体系并使之得到运用的人，都可称为新道家。还有民间人士认为，凡是愿意按自己的天性生活，也不反对别人按自己的天性生活的现代人，都是新...【查看详情】