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传承国学经典 弘扬传统文化
- 魏晋时期的尚巫之风 时间：2019-11-25 热度：547
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- 在魏晋时期政治动乱,人民生活痛苦的特定历史条件下,作为一种非宗教形态的民间信仰,巫术广泛地存在于社会各阶层尤其是在民间社会中,对人们的生活产生着深远的影响。随着历史的发展,魏晋时期的巫术出现了巫术民俗化、礼仪化和宗教化的趋势,成为魏晋时期社会文化的重要组成部分。…〖阅读全文〗
- 近三十年我国巫术研究综述 时间：2019-11-25 热度：512
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- 近三十年来,巫术研究在我国历史学、民俗学、民族学、人类学等学科领域受到关注,并取得一定进展。本文从巫术理论研究,巫术历史研究,巫术具体类别研究,巫术跨学科、多角度、深层次的解读等四个方面进行阐述。…〖阅读全文〗
- 渗透在天水伏羲庙纸人灸病习俗中的巫术观念 时间：2019-11-25 热度：484
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- 巫术信仰是中国民俗中重要的组成部分,中国的巫术文化与民俗文化密不可分。可以说巫术借助民俗广为扩大,而民俗因为有了巫术的影响,其观念更加深化和巩固。天水伏羲庙伏羲祭祀活动中的纸人灸病习俗中所使用的神树、纸人、蘸上鲜血的护身物等,无不折射出巫术的观点,是巫术的三种基本原则综合渗透的表现。然而透过表象的巫术这层面纱,看到的却是古老民俗和当今所提倡的主流思潮的契合——生物协同观、心理疗法以及早期的医药观念。…〖阅读全文〗
- 浅析《山海经》中的医药民俗--巫术思想下的医药民俗 时间：2019-11-25 热度：551
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- 《山海经》中包含了很多医药习俗方面的记载，通过详细的分析辨别，首先，对巫医同源的历史进行简要追溯；然后，总结出了本书中有关医药习俗的记载并对其进行简要归类；最后，论述《山海经》中的医药民俗的价值。…〖阅读全文〗
- 巫术与心理治疗的意义场域同构--以侗族、彝族的巫术个案为例 时间：2019-11-25 热度：528
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- 巫术在中国少数民族文化中占有很重要的地位.虽然巫术与心理治疗的文化基础与心理基础有所不同,但有的巫术确实起到了心理治疗的作用.这个现象可以用��场域��理论的观点作出解释.巫术与心理治疗技术虽然属于不同的文化背景和文化观念,但从场域论的视角来看,其内在的��关系��、��位置��、��习性��、��资本��之间互动与运作的规则却有着相当的一致性.将心理科学与民间巫术相互渗透不失为改革巫术民俗的一务可行之路.…〖阅读全文〗
- 巫术与人生礼俗--以宋代为例 时间：2019-11-25 热度：467
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- 巫术通常利用民俗作为载体,从宋代的催生礼、诞生礼到隆重的婚娶丧祭,无不反映出巫术与人生礼俗的密切关系,尽管其中掺杂了许多有悖礼制、荒谬和非理性的成分,却作为习俗融进了日常生活。…〖阅读全文〗
- 巫术、文字与文明--以陶云逵在西南地区的占卜研究为起点 时间：2019-11-25 热度：502
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- 本文通过对民国时期人类学家陶云逵考察西南地区时关注的占卜研究进行重新解读,指出陶云逵所讨论的羊骨卜、卜和鸡骨卜构成了巫术演化的不同阶段。从符号学的角度来说,羊骨卜是巫术思维的早期阶段。在这个阶段,符号基于约定产生,作为能指的兆象和作为所指的卜书之间并无必然联系,兆象相互之间也没有构成规律性的关系。而鸡骨卜是巫术思维的另一阶段,在这个阶段,兆象也即所指之间出现了语法规则——主客二元的分类原则。这是将自然与社会整合成一个秩序整体的认识方式。本文认为,对巫术两个阶段进行区分的重要性在于,一是从思维的角度来看,巫术和理性…〖阅读全文〗
- 以龙求雨--从传说、巫术到习俗 时间：2019-11-25 热度：545
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- 中国自古农业立国,在科技不发达的古代,雨水对于古代先民的农业生产起着至关重要的作用.由于对降雨没有科学的认识,古代先民多将这种自然现象归结于某种神秘力量,各类求雨巫术和传说应运而生,并逐渐流传发展成为根深蒂固的民间信仰和民间习俗.本文从民间关于龙行雨的传说故事出发,探讨古代求雨巫术之一——以龙求雨现象的发轫渊源和发展情况,分析龙和雨之间的联系,针对不同地区流传的传说特点进行比较和归纳,并说明龙作为雨神的文化内涵和现存状况.…〖阅读全文〗
- 从辽金至今的巫术演变考察 时间：2019-11-25 热度：523
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- 本文主要论点,据从辽金至今的重要考古出土文物,又辅以古籍文献中的记录,试图考察从辽金至今中国的巫术演变有何特征。中国古代的巫教,自汉唐时期以后,又经宋代性理学的影响,由上古极高的社会地位,已有明显逐渐没落的倾向。尽管如此,巫者政治地位的降低并不表示巫者社会活动的止息。换言之,巫者在上古时代具有极高的地位与影响力,不宁唯是,随着时代而巫者地位的慢慢降低,其活动以及对社会的影响力亦随同变化,但仍未失其绵绵的生命力。因此,本文试图考察从辽金至今中国的巫术演变的基本情况,以及在民间盛行的当时巫术的整体面貌。…〖阅读全文〗
- 《诗经》中的语言巫术及民俗信仰 时间：2019-11-25 热度：457
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- 祝诅是《诗经》时期先民最普通、最常用的语言巫术行为,先民们为了去祸纳福、逢凶化吉,以祝文、咒文形式,用语言的魅力赞美、诅咒、影响神鬼祖先,并辅之极富想象性质的祭祀、巫术等行为方式来处理和调解人们与神鬼祖先之间的关系,促成人们…〖阅读全文〗
- 《五十二病方》中的巫术与民俗 时间：2019-11-25 热度：425
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- 巫医混杂是古代早期医学的一个重要特征.战国时期<五十二病方>中的少量巫方的保留,正是医混杂现象在医学文献中残留的痕迹.<五十二病方>中记载的巫方可分为祝由、禹步、祓除、傩礼、桃符等.巫同时又演变为民风民俗,术的实施常常表现民风民俗的形式,<五十二病方>的记载对此也有一定反映.…〖阅读全文〗
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