“诸子”之所以说是政治学派的总称，是因为各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。各政治学派（其主要目的明确，故此定名为政治学派，一般笼统称思想学派,思想学术学派，哲学思想学派等）主要体现于代表人物及其著作。 而诸子百家中，除了兵家医家等实用学术外，真正流传到后世的只有儒道两家。 儒家创始人孔子因继承夏商周三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为中华传统文化的绝对主流、绝对核心，对中华民族精神的形成产生了无与伦比的影响。另外，...【查看详情】

农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自由平等之观念，故不免引起重视“正名”的儒者之反对，认为这是弃君臣之义，徇(xùn)耕(ɡēnɡ)稼(jià)之利，而乱上下之序。 许行农家思想是当时一种平均思想，他的主张也只是一种幻想，是根本不可能实现的，但他要求君民并耕、人人自食其力，与同时代儒家孟子所鼓吹的“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”的思想是针锋相对的，在中国思想史上，自有其重要的价值。许行的“市贾不二”虽也属于不切实际的价格...【查看详情】

《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。...【查看详情】

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕(ténɡ)文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔(yōnɡ)飨(xiǎnɡ)而治”，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。　农家者流，出于农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足...【查看详情】

农家书多为农圃之技，而非学理。但其最高之理想为与民同耕，虽为一平等阶级口号，但亦不容于儒者，是故其作多亡佚。农家消失，但其科技却在后世得到研究的重视。...【查看详情】

农家代表人物许行，鲁国（今山东西南）的农家，亦为先秦诸子农家的代表人物，为神农之言者。据《孟子.滕文公》所载，他曾自楚至滕(ténɡ)，踵(zhǒnɡ)门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛(chán)而为氓(ménɡ)。”文公更与之处。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒(lěi)耜(sì)而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行(xínɡ)而大悦，尽弃其学而跟许行学其术。 ...【查看详情】