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传承国学经典 弘扬传统文化
- 论法家“法治”学说的定性问题 时间：2019-11-16 热度：598
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- 近代以来,法家��以法治国��(《韩非子·有度》,下引该书只注篇名。类似说法亦见于《管子·明法》)、��不别亲疏,不殊贵贱,一断于法��(《史记·太史公自序》)的��法治��思想引起了学界的普遍关注。��西学源于诸子说��的盛行,使得薛福成、黄遵宪皆认为先秦法家之��法治��与西方法治殊途同归。不料这种观点引起了沈家本、严复等人的强烈批评。…〖阅读全文〗
- 论先秦法家及楚国法家思想的历史演变 时间：2019-11-16 热度：660
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- 尽管历代学术界都不乏法家的研究者,但迄今学者们对如何界定法家以及谁是法家的��开山祖��等一些基本问题,仍未达成共识。法家是我国战国时期的一个源于孔门儒家的诸子学派。司马谈《论六家之要指》说的��不别亲疏,一殊贵贱,一断于法��,即是法家根本的思想特点。先秦法家的真正��开山祖��是楚悼王时期在楚国率先实行��变法��的吴起。吴起之后,楚国法家思想的发展不绝如缕,最后由任秦丞相的楚人李斯做了思想总结。李斯的法家思想吸收了商鞅、申不害、韩非的法术之学,但更重源于慎到的��势��论;而李斯对慎到��势��论的接受,应…〖阅读全文〗
- 秦后法家及其发展变迁 时间：2019-11-16 热度：686
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- 秦后法家是指自秦朝灭亡以后一直到清朝末被史家列入法家的那些人物和著作。它包括刑名法家、治狱法家、校订法家和注释法家四种类型。这四种类型大致反映了法家在秦朝之后发展的几个阶段，即汉初的刑名法家、汉中期以后主要发达于宋明的治狱法家、唐代及其以后的考订法家、清代的注释法家。从这四个阶段的前后相继中，可以看出法家从站在法律之外的治国之道到着眼于法律之内的条文注释的演变，从自成一家的法治学说到可以归属于任何一家的律学，从而结束法治学说历史的变迁。…〖阅读全文〗
- 法家管理哲学思想及当代价值 时间：2019-11-16 热度：665
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- 法家管理思想的哲学基础在于性恶论的人性观,其框架包括��法��、��术��、��势��三个组成部分。法家管理哲学的核心目的是帮助君主建立起专制主义中央集权政治体系,进而实现整个国家的组织动员,从而更有效地完成兼并战争。法家哲学的思想观点能够从平等观、法治观、权责统一管理制度、政治权利乃至于组织内部的管理权威等角度对当代管理者产生深刻的借鉴意义。…〖阅读全文〗
- 法家思想与秦朝兴亡关系浅论 时间：2019-11-16 热度：1177
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- 法家思想与秦朝的兴亡关系密切。作为秦国治国的主导思想,法家理论对秦国的发展壮大乃至消灭六国起了积极推动作用。但由于法家崇尚残暴,推崇权术,实行君主专制,严刑峻法,激化了阶级矛盾,使秦在统一全国后,只经历了短短的两代,就走向了灭亡。…〖阅读全文〗
- 法家三期论的理论创新与时代价值 时间：2019-11-16 热度：682
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- 法家三期论在反思批判的基础上,将先秦至近代以来的法家思想作分期化的研究.这有助于从整体上更清晰地认识法家思想脉络,为当下中国国家治理现代化提供智识资源,并夯实文化自信的基础.自思想史文献的拓展,研究视野及方法转换的角度,法家三期的研究仍有待深化.…〖阅读全文〗
- 商韩法家思想与传统帝政专制 时间：2019-11-16 热度：671
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- 法家是中国传统帝政专制的建立者与捍卫者,在实际上完成了中国传统国家政治制度的规范化与制度化.传统中国专制社会的君王权术和官僚体制,整体主义以及帝政经济体制都直接来源于法家.中国传统帝政专制社会下的��法令��体系的形成和发展恰好与法律发生学是一个逆向的过程,它是以帝政专制统治为基本出发点的社会生活群体性行为规范,以道德伦理和刑罚手段为制度保障,实现传统专制社会整体秩序.因此法家的本有理论和现实制度并非是本土法制的理论基础,相反是中国现代本土法治的对立面.…〖阅读全文〗
- 先秦法家思想对当代依法治国的启示 时间：2019-11-16 热度：670
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- 先秦的法家思想克服了朝代更迭中��遇愚则乱��的怪圈,在中国法制史上留下了浓墨重彩的一笔.在依法治国建设的今天,我们仍然有必要从先秦法家思想中汲取营养,为依法治国的建设提供宝贵的经验.…〖阅读全文〗
- 三晋法家思想的华与实 时间：2019-11-16 热度：598
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- 三晋法家思想是法家思想的主体.在中国法律史上,一个耐人寻味的历史现象是,三晋法家思想花开三晋,却果结秦国.文章从文化传统,时代特点,地理位置,思想影响,君主的赞否,用人的政策等方面,对这一现象进行了分析.目的是通过历史的考察,发现历史中那些恒定但却历久常新的理念,为当代的思考与实践提供历史的参照.…〖阅读全文〗
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