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- 顺天应时之道——先秦阴阳家思想初探 时间：2019-11-15 热度：657
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- 本文写作的首要目的是勾勒阴阳家的大体框架，理清阴阳家在先秦的大体发展脉络，使我们对早期阴阳家有一个比较清楚的认识。文章首先通过历史的考证考察了阴阳观念和五行观念的起源，得出结论：阴阳观念的起源与太阳密切相关，其最初的含义应该是指太阳光的照射与否，由此逐渐引申为冷暖、阴阳之气，最终成为两个最具有代表的表示相反相成关系的观念；五行观念则起源于日常生活中五种最基本的生活资料，由此而逐渐抽象化，成为五种最基本的元素、五种基本原则。第二章主要讨论了阴阳五行的结合以及阴阳家的缘起和演变。…〖阅读全文〗
- 阴阳家的生态观念及其历史地位 时间：2019-11-15 热度：643
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- 阴阳家的生态观念主要见于现存《吕氏春秋·十二纪》、《礼记·月令》和《淮南子·时则训》。其中四时教令是阴阳家特有的思想观念。…〖阅读全文〗
- 阴阳家学说及其在楚国的传播—兼论竹帛《五行篇》的学术史意义 时间：2019-11-15 热度：654
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- 阴阳家是盛行于战国中后期的诸子学派之一,它与儒、道、墨、法、农以及《兵书略》中的“兵阴阳”、《数术略》中的“五行家”都有着密切的关系.竹帛《五行篇》的出土,使人们终于明白儒家思孟的“五行说”乃指仁、义、礼、智、圣五个德目,而非金、木、水、火、土“五材”;但思孟“五行说”的提出,则应该是受《尚书·洪范》自然“五行说”(即“五材”说)影响的结果.由《尚书·洪范》的自然“五行说”,到思孟的道德“五行说”,正反映了战国阴阳家学说发展演变的历程.阴阳家学说的兴起与楚人密切相关,但楚国的学界似乎对属于儒家思孟的“五行说”…〖阅读全文〗
- 阴阳五行研究(先秦篇) 时间：2019-11-15 热度：1168
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- 阴阳和五行，是“中国人的思想律”，是“中国文化的骨架”，它们对中国历史文化的影响至大至深，是中国文化有机的重要的组成部分，具有极其重大的理论意义和十分重要的研究价值。有鉴于此，故笔者以本论题作为博士论文的选题。本书在前人研究工作的基础上，广泛结合传世资料和出土资料(“二重证据法”)，全面梳理阴阳和五行的历史发展进程，并综合考察了先秦诸子与阴阳五行的关系；从另一个角度说，这也是对先秦思想和学术的一次整理和总结。本论文共计六章，其内容次第如下：第一章《导论》，主要是一篇带有“引论”性质的文字。大致界定了本书研究的范围…〖阅读全文〗
- 阴阳“八卦”的演变及阴阳家与《周易》的关系 时间：2019-11-15 热度：1223
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- 《周易》本为筮书,“八卦”则为占卜兆象(卜兆),故后世的占筮《周易》,原与“阴阳”观念及阴阳家皆无关系,而是阴阳观念出现之后占卜与占筮结合的产物。阴阳家源于“羲和之官”,但“阴”“阳”概念的出现则晚得多。“阴”“阳”二字始见于殷商甲骨文,其变成为一对哲学范畴则在西周时期,标志是“阴”“阳”二字皆以为义符。先秦诸子中第一位“阴阳家的大师”是稷下学者邹衍。邹衍的五德终始、主运及大小九州诸说的理论基础,都是阴阳家的“阴阳”学说；阴阳家的兴盛与战国儒家的《易》学思想密切相关,故邹衍不入《汉志》中的“术数五行家”,而入《诸…〖阅读全文〗
- 邹衍政治思想探析 时间：2019-11-15 热度：1144
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- 阴阳家是先秦时期的重要的学术流派,司马谈在《论六家要旨》中,曾把阴阳家列为六家之首,可见,该学派在当时有着巨大的影响。阴阳之为“家”始于邹衍,…〖阅读全文〗
- 试论阴阳五行说的意象思维特征 时间：2019-11-15 热度：668
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- 阴阳家是先秦时期中国学术中十分重要的十家之一。阴阳家所说的阴阳五行既是物象、气象,又是意象,也可以说是一种独特的符号。这里强调阴阳和金、木、水、火、土五行是意象,就是说它们不是自然界纯粹的物象,相反它们是作为古代思想家认识天地万物和人类社会所使用的一些隐喻,是通过类比、比喻等直觉思维所得到的哲学概念。阴阳家正是借助于这些独特的意象概念,在观察、认识宇宙万物和人类社会的时候,形成了一种颇具特色的意象思维,并以此来��解释宇宙,范围历史,整理常识,笼罩人生��。…〖阅读全文〗
- 先秦阴阳家邹衍思想初探 时间：2019-11-15 热度：662
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- 邹衍是战国时期阴阳学派的代表之一。纵观思想史或哲学史著作,邹衍及其思想常鲜少提及。从五德终始说、天道论和天地广大说三个方面,对邹衍思想进行探究。邹衍在史墨五行相胜说的基础上,结合思孟学派的五行学说,形成了自己的五德终始说;他的天道论即四时教令思想;天地广大说在一定程度上开阔了人们的视野,打破了人们狭隘的地域观念。…〖阅读全文〗
- 《管子·幼官》中的时间、空间之研究 时间：2019-11-15 热度：649
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- 在先秦的哲学、政治与经济语境中,战国时期的历法文本有着重要地位,这些文本与长期受到误读的阴阳家学派紧密相关。通过关注早期主要代表作之一,即《管子》形成初期出现的历法文本《幼官》,本文重新审视了阴阳家学派的起源、发展及其历史意义。同时,本文试图阐明阴阳思想在齐国特有成熟重农社会中的应用——在齐国的稷下学宫中,《管子》之原貌得以形成,并产生了包括《幼官》在内的数部重要历法作品。本文亦试图展现阴阳家学派的后期演变,其对汉代黄老之学的形成产生了重要影响。…〖阅读全文〗
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